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并非指一切的欲望，而是道德法则相冲突的欲望，是违背规律的主观妄为，是让人以理性约束非理性的欲望，而不是字面意思的，一竿子打死的人欲。
程朱理学的理与气，更需要去做到辩证分析，是一体两面，是逻辑关系，而非单纯的时间关系……】
天幕还在就此侃侃而谈，天幕下，无论是纯搞理论研究的学士，还是一心科考的学子，都抓紧时间，记录自己能记下的一切。
【不止如此，还令翰林修书的官员，将历朝名家经典文章，编纂成书，成书《古文经典》，其中不止儒家先贤文章，庄子，荀子，韩非，李斯等著名篇章，也在承明的筛选中放了进去。
《古文经典》，也作为大明各学院的必读经典书籍之一。
除此外，还有《唐诗三百首》《宋词三百首》等经典书籍，通过朝廷印发，低价售卖于各大书坊，打破文学上的垄断。
大明文教之兴，绝非仅仅是在科举一道上，而是在民间言论的自由，在文学的自由，在朝廷，也不希望考上科举的学子、准官员，是只会读科举书目，结果到头来连李商隐都成了冷门诗人的“书呆子”
。
】
“李义山……冷门吗？”
虽然是礼部尚书，但经常被同僚调侃文学底蕴不足的吕尚书，此刻是真的迷惘了。
“嗯……民间读书到底不像士绅家庭，未有机会读以诗词，倒也……正常。”
只是被天幕这样一调侃，就感觉他们大明，有些丢人，这怎么能行呢？
“唐诗宋词，皆节选三百首，倒是可行，现在就能让翰林给开始整理。”
更有有家传诗集的文人，意识到了一个重点：
家传的书本，能比得上皇宫中的藏书吗？
承明陛下亲自将这些经典投入民间，就代表相较于让经典蒙尘，承明更希望民间是朗朗的读书声。
以及——从天幕来看，这些东西，对于后世，只是寻常。
“若是我将诗集献出，会怎样？”
又有人在想，朝廷编纂唐诗宋词，那我单独整理出一个诗人的诗集呢？我这个注释词义的编脩者，是不是也能传于后世？
我若还固守成规，其他人是否会先一步献上？
【汉武是武帝，其卓越的武功，以至于大家忽略了他的文治。
同样，明武也是武帝，广袤的疆土，早年的上位与己未变革，也让大家下意识忽略了他的文治。
或者说，承明朝变化的内容太多，以至于大家竟觉得理所当然。
】
承明亲爹朱高煦一拍大腿，“要我说，一个武容易有偏向，那就文武一起！
文武大圣大广孝皇帝嘛！”
说完，忽然觉得有哪里不对，“这谥号怎么那么耳熟？”
朱棣……
朱棣再好的养气功夫也憋不住了，抄起一旁内侍的浮尘就是一抽，“你个丢人现眼的！
那是唐太宗的谥号！
那么一长串的谥号！
你看唐太宗自己乐不乐意！”
若非李治孝心太过浓厚，将谥号给开始加长，唐太宗文皇帝，那才是绝对的顶谥！
现在呢，到他们明朝，也不得不跟随前面唐宋，多字谥号。
如他们大明太祖：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
高是庙号，其他都是谥号，长吧？
格式倒是有的：x天x道，x文x武的格式。
听起来厉害吧？但不是研究历史的，谁会去记这些？
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