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上一秒还是那样，下一秒就又面目全非了。
我尝试着回忆符文上一秒的模样，却又惊诧地发现，变化的原来不止是纸面上的符文，连我记忆里的符文都没个定形，如同具有生命般变幻莫测。
这样别说是绘制了，我连记都记不清楚。
我就学习方面请教过青鸟，她的建议很简单，就是充分地发挥自己的觉察力。
强大的觉察力能够认知符文的正确形态，并且将符文的记忆束缚在自己的脑海里。
但是觉察力的强大，未必意味着法术天赋的强大。
而且，在学习符文这件事上，更重要的是与符文之间的缘分。
要是感觉自己怎么也学不进当前的符文，最好换个符文继续学。
结果我翻遍了整本书，愣是没感觉自己跟哪个符文有缘。
或许就像是塞壬说的一样，我本来就没有成为术士的命运，所以才会在这方面碰壁吧。
我没有沉浸在自怨自艾的情绪里，决定重新从最基本的“引燃火焰”
符文开始学习。
与我不同的是，乔安在学习法术方面的进展很快，他在今天掌握了自己人生中的第一门法术。
我在进入安全局之后碰到了他，一见面，他就情不自禁地向我分享起了自己的喜悦。
看来他的法术天赋也与他的觉察力一样优秀，同时重塑世界观的速度也很快。
要知道外行人成为术士最难受的一关，就是改变认知世界的方式。
真正的术士在看待世界的方式上，与世俗社会是格格不入的，他们更加像是古人。
在现在的人们看来，自然与超自然是泾渭分明的；但在古人看来，世界的基本组成元素就是那些在现代人看来超自然的事物。
其中一种表现就是，现代人在搜寻神迹的证据时，可能会向坚信神迹的人要求“既然如此，那就证明给我看”
，这种提问方式的前提就是现代世界观。
因为现代人深信风和水的流动是物理规律所致，所以不会相信神迹早已遍布于生活中的每一个角落，除非拿出证据给他们看；而对于深信“风和水的流动里寄宿着神明和精灵”
的古人来说，现代人对于神迹的质疑光是从提问方式上就弥漫着说不出的怪异感。
但即使相信术士的世界观就能够成功发动法术，也不意味着术士的世界观就是正确的。
就好像在科学的世界里，很多在如今已经被推翻的陈旧理论，在过去也是能够正确预言众多现象的有用理论，却不影响崭新的理论取而代之。
人类对于世界的解释方法总是在推陈出新，而世界的真面目到底为何，现在谁都无法断言。
以上都是青鸟给我做“家教”
时说过的话，她非常喜欢扮演我的老师角色。
有时候我在她的面前阅读教材，她会突然将其抽走，看看我在阅读什么，然后神气十足地上起课来。
我也非常喜欢看着她带着开开心心的表情跟我说话的模样，便从来不会拒绝她。
回到眼下，乔安之所以会出现在安全局，是因为他是白日镇迷雾事件的证人。
说来无奈，安全局里有些人对我的报告存在着些许“看法”
（与其说是对我的报告，不如说是对我），所以就从当时与我同行的乔安那里问话，跟我的报告做对比。
而乔安倒是对那些复杂的事情不是很清楚，他难掩兴奋地跟我说起自己学会了法术。
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