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“男子三十而娶，女子二十而嫁”
等类的废话。
在记述风灾的文字，断不许有飓风生起的原因的科学的解释。
我在某中学时，有一次入学试验，我出了一个作文题《元旦》，有一个受试者开端说“元旦就是正月一日，人民于此日大家休息游玩……”
等类的话，中间略述社会欢乐情形，结束又说“……不知国已将亡……凡我血气青年快从今日元旦觉悟……”
等，这是全然忘了题义的例。
（3）谁在作这文？这是作者的地位问题，也就是作者与读者的关系问题，再换句话说，就是要问以何种资格向人说话。
例如，现在大家同在一个学校里，假定这学校还没有高级中学，而大家都希望添办起来，将此希望的意思，大家作一篇文字，教师的文字与学生的文字，是应该不同的。
校长如果也作一篇文字，与教师学生的亦不相同。
一般社会上的人，如果也提出文字来，更加各各不同。
要点原是一致，而说话的态度、方法等等，却都不能不异的。
同样，子对于父和父对于子不同，对一般人和对朋友不同，同是朋友之中，对新交又和对旧交不同。
记得有一个笑话，有一学生写给他父亲的信中说：“我钱已用完，你快给我寄十元来，勿误。”
父亲见信大怒，这就是误认了地位的毛病了。
（4）在什么地方作这文？作这文的所在地也有认清的必要，或在乡村、或在都会、或在集会（如演说）、或在外国，因了地方不同，态度也自须有异。
例如：在集会中，应采眼前人人皆知的材料；在乡村应采乡村现成的事项；在国外，用外国语；在国内，应用本国语（除必不得已须用外国原语者外）。
“我们的father”
“你的wife”
之类，是怪难看难听的。
（5）在什么时候作这文？这是自己的时代观念，须得认清的。
作这文在前清，还是在民国成立以后？这虽是大家都知道的事，但实际上还有人没了解。
现在叹气早已用“唉”
音了，有许多人还一定要用“呜呼”
“嗟乎”
；明明是总统，偏叫作“元首”
；明明是督军，却自称“疆吏”
；往年黎元洪的电报甚至于使人不懂，这不是时代错误是什么？
（6）怎样作这文？上面的五种态度都认清了，然后再想作文的方法。
用普通文体呢，还是用诗歌体？简单好呢，还是详细好？直说呢，还是婉说？开端怎样说？结末怎样说？先说大旨，后说理由呢，还是先说事实，后加断定？怎样才能使我的本旨显明？怎样才能免掉别人的反驳？关于此种等等，都须自己打算研究。
以上六种，我以为是作文时所必须认清的态度，虽然很平凡，却必须知道，把它连接起来，就只是下面的一句话：
谁对了谁，为了什么，在什么地方，什么时候，用什么方法，说什么话。
如果所作的文字依照这里面的各项检查起来，都没有毛病可指，那就是好文字，至少不会成坏文字了。
不但文字如此，语言也是这样。
作文说话时只要能够留心这“六W”
，在语言文字上就可无大过了。
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