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以此为首，是喻治国平天下，当以得贤为先。”
书房里安静下来。
林文柏等人惊讶地看著谢青山，这个解释，他们从未听过。
宋先生眼中闪过一丝讚许，但面上依然严肃：“坐下。
此解虽新，但不无道理。
读书贵在思考，不要人云亦云。”
接著讲《大学》。
宋先生不逐句解释，而是提了一个问题：“『格物致知，朱子说『即物而穷其理。
但若格一竹，可知天下理乎？”
这个问题深了。
几个学生都皱眉思索。
吴子涵试探著说：“竹有节，喻人当有气节；竹中空，喻人当虚心……”
“穿凿附会。”
宋先生摇头。
郑远憨憨地说：“学生觉得，格竹就是知道竹怎么长，有什么用……”
“浅了。”
宋先生看向谢青山：“你来说。”
谢青山想了想：“学生以为，格竹不是要知道竹的道理，是要通过格竹，明白『格物的方法。
一叶知秋，一竹通理。
重点不在竹，在『格的过程。”
宋先生终於露出一丝笑意：“好。
格物不是死记道理，是掌握方法。
方法通了，万物皆可格。”
一上午的课下来，谢青山对宋先生的教学风格有了初步了解：不重死记，重思考；不重权威，重己见。
这种教学方法，对他这个穿越者来说，再合適不过。
午休时，五个学生在饭厅吃饭。
饭菜简单，一荤一素，米饭管饱。
林文柏主动给谢青山夹菜：“谢师弟，多吃点，你还在长身体。”
“谢谢林师兄。”
周明轩好奇地问：“谢师弟，你真是四岁半？看著像五六岁了。”
“腊月生的，虚岁五岁，实岁四岁半。”
吴子涵感嘆：“我四岁半时，还在玩泥巴呢。”
郑远憨笑：“我现在也想去玩泥巴。”
几人都笑了。
谢青山发现，这几个师兄虽然出身不同，林文柏是县城书吏之子，周明轩是商户之子，吴子涵是耕读传家，郑远是农家子。
但都很好相处，没有因为他的年纪小就看轻他。
下午是自习，宋先生布置了功课：每人写一篇“格物说”
，不限题目，但要言之有物。
谢青山回到自己房间，铺开纸，却一时不知写什么。
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