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薤上露，何易晞。
露晞明朝更复落，人死一去何时归。
[86]
我们更常读到的是月亮。
在江淹的《别赋》中，月亮代表变化不定，同时它也是对寂寞和孤独旅人的慰藉，有的时候也代表了共同的熟悉的人，就像谢庄（421—466）的《月赋》中所说的“隔千里兮共明月”
。
[87]除此之外，月亮还有一些其他的含义，例如满月代表团圆，苏轼就曾经对着满月，为远方的弟弟苏辙（1039—1112）作了一首词：
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘
风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲
欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
[88]
在所有的离别诗中，虽然离别的原因是朋友或者亲人的远行，[89]但我们都能联想到从《楚辞》就开始的对于女神离别的感伤。
例如《招隐士》中有一句“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”
，[90]而我们能够在王维（701？—761）的绝句《送别》中看到对于古老诗句的化用：
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
一个题材如此频繁地被使用，难免会造成枯竭，但也因此促使人们寻找新的、能够带来异趣的变体。
有些题材会同时流传下来几十部不一样的作品，从中我们能够看出作者如何处理已经存在的、有关相同话题的文学作品。
仔细观察这些反复出现的题材的发展，我们能够注意到各种暗示的数量在不断增加，直到扩展成为一个复合的主题。
在“赋”
中，我们也能够观察到这种题材的穷尽，但有的时候，它们又会被人再次使用，例如将赋发展到一个新高度的苏轼。
[91]《颍州初别子由（其一）》的开头部分就非常能够体现他在离别主题上推陈出新的能力：
近别不改容，
远别涕沾胸。
咫尺不相见，
实与千里同。
人生无离别，
谁知恩爱重。
[92]
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