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虽然有些作品之中已经能够看到明显的社会批判元素，但这些作品中仍带有遁世和逃向梦幻世界的内容，例如创作于1929年的《南归》。
[201]直到1930年，田汉才彻底改变了他对戏剧功能的看法。
从那时起，宣传社会革命就成了他作品的主要内容。
1932年，田汉加入中国共产党，成为中国左翼戏剧家联盟的骨干成员。
除了写作话剧，田汉还创作电影剧本，他希望能利用电影这种媒介更好地吸引大众。
熊佛西为了教育农民，从1931年开始在河北进行戏剧大众化的实验。
他认为用传统的艺术形式无法表现新的内容，还认为农民根本不像大家所认为的那样落后保守。
他是为数不多能够在农村推广自己话剧作品的作家之一。
1921年，他就已经参与了民众戏剧社的组建，剧社的宣言中这样写道：
熊佛西认为戏剧是教育农村大众的手段，特别是在20世纪30年代以及他担任中华平民教育促进会领导的职务期间，他将自己的这一理念用在了实践当中。
《屠户》[203]是他最著名的农村剧之一，在这部作品中，他抨击了放高利贷者，他的另外一部剧《一片爱国心》早在20世纪30年代就被翻译成了德语。
[204]
第一批真正成熟的剧本出现在20世纪30年代初。
这里，我们特别要提到的是曹禺（原名万家宝，1910—1996）的作品。
[205]1934年，他的四幕话剧《雷雨》[206]出版。
1935年，这部作品在洪深和欧阳予倩（1889—1962）的指导下于上海上演，取得了极大的成功。
之后，曹禺又创作了多部作品。
《雷雨》抨击了一个资产阶级家庭中的虚伪和混乱关系，作品讲述了一天之中发生于煤矿公司董事长周朴园和他的仆人鲁贵家中的故事。
除了《雷雨》，发表于1936年的《日出》[207]也是曹禺最著名的作品，尽管从艺术的角度来看，《北京人》（1940年）应该是最为成功的一部。
[208]
夏衍虽然与左翼戏剧家联盟的剧社早就相熟，但他直到抗日战争爆发前夕才作为戏剧家出现在人们的视野中。
此后，抗日战争就成为他剧作的核心题材。
1936年，他因作品《赛金花》引起关注，这部剧的女主人公曾经是带领八国联军镇压了义和团运动的德国统帅瓦德西的情人，剧中讲述了她如何劝说瓦德西的故事。
在当时，曾经有多部以赛金花为主人公的剧作，从中我们也能够看出人们对这个人物的兴趣。
夏衍的《赛金花》没过多久就遭禁演，也因为这部剧，夏衍在1966年“文革”
一开始时就被批斗，直到1978年“四人帮”
被粉碎之后才获平反。
这一时期的其他剧作家还有李健吾[209]、洪深和丁西林。
从美国回国后，洪深曾经在多所大学讲授文学和戏剧，并组织了多个戏剧社团。
他的作品反映了政治变革以及当时文学家们的思想转变。
1922年，洪深为城市观众创作了一部《赵阎王》；1930年至1931年，他又创作了一部抨击农村社会现实的话剧三部曲。
丁西林自1928年至1945年在北京大学教授物理学，他的剧作不多，主要因其作品中的幽默而为人关注。
早在20世纪20年代，郭沫若就将一些历史题材搬上话剧舞台。
在这些作品中，他反对旧制度，宣传个人的责任感和自由。
在20世纪30年代和40年代，郭沫若继续创作历史剧，为的是“借古人的骸骨，另行吹嘘些生命进去”
。
[210]他最著名的戏剧作品是创作于1942年的《屈原》[211]，这部作品最初想要模仿的是《浮士德》，后来也被一些人比作莎士比亚的《哈姆雷特》和《李尔王》。
作品围绕着诗人、政治家屈原展开，讲述了代表理想主义的屈原对他那个时代不断变化的环境的反应。
虽然采用了西方话剧的形式，并且带有教育的功能，但我们依然能够从这部作品中看到中国文学的一个典型特征：人们并不是要表现世界应该是什么样，或是应该变成什么样，而是要表现世界的内在和谐是什么样。
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