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狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。
流波激清响，猴猿临岸吟。
迅风拂裳袂，白露沾衣衿。
独夜不能寐，摄衣起抚琴。
丝桐感人情，为我发悲音。
羁旅无终极，忧思壮难任。
这首诗也存在常见的以作者个人经历阐释内容的现象。
王粲的确因战乱在公元193年离开长安去往中部的荆州地区，他在那里的生活显然并不如意，这些也体现在这首诗中，诗人将荆州地区称为“荆蛮”
。
他远离家乡，他的旅程也没有目的地，所有的动物到了晚上都能回家，但他却无法归乡。
这首诗具有典型五言诗的特征，两句一组，常呈现出对仗的特点。
在诗中，猿猴的叫声让人想起哀鸣，露水代表眼泪，大自然就这样衬托出诗人的哀伤，就像琴一样，用各种不同的形式应和着诗人的情绪，或者更确切地说：它们是在替诗人抒发哀伤。
[11]收录在《文选》中的王粲的另外两首《七哀诗》，讲述了公元192年的政治动**之后，长安城里混乱的局势：
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完？”
[12]
建安文人的诗歌作品反映了当时的社会情况，并用不同的方式描述了作者的心绪和情感。
面对时代给所有人带来的痛苦，有些人选择躲避和归隐，有些人则给事不关己的态度套上文明的外衣；有些人用药品麻醉自己，有些人则积极投身政治。
不过从公元170年前后开始，公开结党拉派的行为遭到了压制。
并且从那个时候起，不断有人论证为什么要抵制公开拉帮结派的行为。
这种趋势从此成为历代政治生活的重要特征之一。
曹植不仅是建安时期最重要的作家之一，同时也是中国最著名的诗人之一。
他有超过70首的诗作流传至今，数量超过了同时期的任何一位诗人，其中包含大量的赋及其他类型的作品。
对曹植作品的研究，很大程度上要归功于被收录在《文选》中的30余篇作品。
他被远远地隔离在皇权之外，不同于他的哥哥曹丕（即220—226在位的魏文帝），曹植经常被塑造成高尚的君子，代表着失意、遭遇不公待遇，继而只能够通过写作哀伤的诗来寻求安慰的那一类人。
[13]但也有一些人反对这种观点，例如郭沫若就对曹植的性格提出了尖锐的批评。
应该在多大程度上将曹植的诗看作他个人生活经验的反映，这对如何评价他起着至关重要的作用。
曹植的很多诗歌作品都流露出孤独与寂寞，例如作于公元211年战争期间的五言诗《送应氏》：
步登北芒阪，遥望洛阳山。
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
垣墙皆顿擗，荆棘上参天。
不见旧耆老，但睹新少年。
侧足无行径，荒畴不复田。
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