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一个年轻女子去探望自己获得平反的母亲。
在“文革”
中，女子因为母亲被打成反革命而深受伤害，进而与母亲决裂。
去探望母亲的路上，她回顾了过去的几年。
等她到达的时候，母亲已经因心脏疾病去世。
年轻女子感到自己荒废了青春岁月，被现在已经不复存在的理想欺骗，她当着在母亲灵床前遇见的曾经的男友发誓说，永远不会忘记“四人帮”
给她留下的伤痕。
“伤痕文学”
之后的“反思文学”
开始脱离政治话题和说教，转而关注现实生活，并尝试解释发生“**”
的原因。
这类作品中包括莫应丰（1938—1989）的《将军吟》（1980年）以及古华（1942年生）的《芙蓉镇》（1981年）。
对“文革”
时期的描写虽然在20世纪80年代中期仍在继续，但一些作家已经开始使用新的表达方式，例如《北京人》用了收集口述实录的方法。
在实现“四化”
的过程中，开始对外开放和对内搞活，一些此前还被视为禁忌的题材开始出现，例如爱情和性。
一些作家在回顾了过去之后，现在似乎开始更专注于现实题材。
但在1981年时，一些作品受到了非常尖锐的批评，例如作家白桦（1930—2019）的电影剧本《苦恋》。
延安精神不断被人提及，用以反对毛泽东在1942年就曾经提到过的“暴露文学”
：
许多小资产阶级作家并没有找到过光明，他们的作品就只是暴露黑暗，被称为“暴露文学”
，还有简直是专门宣传悲观厌世的。
相反地，苏联在社会主义建设时期的文学就是以写光明为主。
他们也写工作中的缺点，也写反面的人物，但是这种描写只能成为整个光明的陪衬，并不是所谓“一半对一半”
。
[259]
新的文学有一个特点，那就是特定题材和文学潮流吸引到的是不同年龄段的群体，这一点并不奇怪，因为中国波澜起伏的政治生活也用非常特殊的方式在影响着人们。
1987年底，中国作协的3012名成员中有大约80%的人年龄是在55岁以下的，不过这些人并不全都是作家。
这些作家中有一部分非常年轻，他们是“文革”
后才进入公众的视野的，其中不少人属于所谓的“中生代”
，他们1956年初在社会主义建设初期“百花齐放，百家争鸣”
的政治口号下开始写作，为的是“了解生活”
或“深入生活”
。
[260]这些人中就包括王蒙、邓友梅（1931年生）和宗璞（1928年生）。
宗璞在1957年被作为“右派分子”
遭到了迫害，或者至少是被迫沉默，她后来的作品中表现出了一些别致的文学性。
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