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其中有些作品带有大量插图，许多则以白话写成。
这些作品旨在宣扬儒家学说，在清代时，刊行者众多，其作者多为官吏，想以此劝诫子民，其中许多作品的语言风格多样，因而，读者皆能在某种程度上受到触动。
由四字构成的成语其实是一些固定说法，大量见于文学作品中，是中国教育的公共财富。
[126]此外还有其他特殊形式，比如歇后语。
[127]歇后语是不完整的句子，听者或读者要自己补充。
它们常带有戏谑的性质，但作者或说话者也常自己作出补充。
比如，在想表达难于保全自己的意思时，就可以说，“泥菩萨过河——自身难保”
。
前部分常是描述性的，后部分多取自固定说法、成语或其他常用说法，有时也只是个单字。
歇后语常常会用到语言游戏或历史典故，但有些没有解释也可以理解，比如，
“豁牙子吃西瓜——道儿多”
。
[128]歇后语通常与日常语言联系紧密，因而外来者在缺少解释的情况下是无法理解的。
此外，这些说法中的多数不是在全国，而是只在某些地区流行，所以主要见于方言作品及某些地方传统中，比如地方戏曲。
童谣也常是地区性的，自汉以来被视为百姓情绪的表达。
[129]如同占卜文字中的说法，某些同样采用谜语形式的说法被史学家称为童谣，其实则是政治宣传的口号。
晚近的所谓谜语其实已见于古代，[130]被叫作“廋辞”
或“隐语”
，常用隐射的言辞来传递消息。
《滑稽列传》中记载齐威王（前356—前320在位）“喜隐，好为**乐长夜之饮，沉湎不治”
。
“滑稽多辩”
的淳于髡（前385—前305）所以“说之以隐”
：
“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不呜，王知此鸟何也？”
王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
[131]”
猜谜不久就成为游戏，产生出许多形式，这里面不只谜面常要作得漂亮，回答也要用隐语的形式。
[132]非常受欢迎的是字谜。
谁能将正确的成分组合起来，就猜出了答案。
谜语常利用同音字，有些谜语还要求谙识经典。
在晚近的谜语集中，也有内容不太正经的。
比如下面这个谜语的谜底是夜壶：
小奴好似郎君妾，从未与郎同床歇。
急时拉奴**去，兴尽即与奴分开。
[133]
下面的谜语的谜底是扇子：
有风不动，无风动；不动无风，动有风。
下面的谜语的谜底是喷壶：
说我不是喝家，我有百杯之量；说我不是嫖家，常往花街柳巷；若还三日不去，多少花子思想。
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