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之列，但该篇应该不是宋玉原作。
这篇文章具备了传统“赋”
的特征，由一篇散文体的序和一首韵诗组成，内容是对统治者的劝谏。
序文中写到了楚襄王和宋玉之间的一段对话。
楚襄王从宫殿的走廊里走过之时，一阵风吹动了他的衣襟，他说：“快哉此风！
寡人所与庶人共者邪？”
宋玉回答说这风是襄王独享的，并解释说：“其所托者然，则风气殊焉。”
接下来襄王问这股风是从什么地方吹来，这个问题之后便是韵诗部分，先讲了风以及风吹进宫殿的路径，随后回答襄王后续的提问，讲到了平民百姓的风。
汉代大量的赋会被用来向统治者念诵，所以“赋”
这个词最初的动词含义也有“（在宫廷）吟诗”
的意思。
汉学家康达维（DavidR.Kges）就是以“赋”
的这种早期含义为依据，把《离骚》也归入了“赋”
之列，认为它是用来歌唱的韵诗，内容是对政治时局的批评。
[63]最古老的有时间记载的赋是贾谊的《鸟赋》（也有些人将他作于公元前179年的《吊屈原》视作“赋”
）。
[64]这种文体与《离骚》这类的游仙诗或《战国策》（见本书第5节中“《战国策》及其他被认为刘向所作之书”
）所代表的战国时期论辩术之间的关系也是毋庸置疑的。
德博认为《楚辞》代表了“声响如波涛起伏”
和“场景描绘华丽繁复”
的“赋”
，[65]亚瑟·韦利则指出“赋”
与《战国策》散文的语言魔力之间有相似之处。
“赋”
中的描述与《楚辞》中的游仙一样，并不是叙述性的，因为从根本而言，地点如何转变并不重要，例如在“朝-夕”
这种格式里所体现出来的那样。
这种格式在《楚辞》中很常见，诸如“鼂骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚”
，实际只是在列举一些重要的场景，并不是在讲述到达某个地方的过程，这里重要的不是时间的先后顺序，而是空间位置，是对宇宙中方位的列举。
不过也有一些看上去正好相反的例子，在去掉所有名词之后，“赋”
会给人一种不间断运动的感觉。
因为“赋”
中不会这样说：“湖的对岸有一座小山丘。
山丘顶有一个带观景台的花园。
顺着一段石阶可以到达这个观景台。”
而是会说成：“划舟过湖，登上一个小山丘，穿过一个花园，走上陡峭的石级，来到一个开敞的观景台上。”
虽然有这种表面上的移动性，但“赋”
从核心上而言还是列举，这一点在景物描写上格外明显。
所以“赋”
并不是叙述性的，实际上它也不是描述性的，而是铺陈与说明式的。
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