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而陈禾自岭南返京述职，未入宫门，先至市井。
他换下官袍，穿粗布短褐，携账册走访三十坊市，查粮价、问工钱、录民语。
归来后闭门七日，撰成《庶务实录》，详述百工薪资、妇孺劳役、田赋折算之弊。
书中直言：“所谓太平盛世，若不见贩夫走卒之笑，不过虚镜幻影。”
他将书呈递刘进，附言：“臣不敢献策，唯愿陛下知真。”
刘进阅毕，彻夜未眠。
次日早朝，他未坐龙椅，反而立于丹墀之下，手持《庶务实录》朗声宣读。
读至“织女日织三丈布，不得半尺蔽体”
时，殿中多名贵妇掩面垂泪；读至“挑夫负米百斤，所得仅够两餐糙饭”
时，几位老臣须发颤动，伏地请罪。
“朕居九重宫阙，食玉馔金羹，竟不知天下如此。”
刘进声音低沉，“自今日起，每季首月，百官须轮流微服巡街，归来提交《市声录》。
若有虚报瞒情者，削职为民，永不得仕。”
诏令既下，朝野震动。
有顽固大臣暗讽：“天子不读《礼记》而读市井账本，岂非失仪？”
话音未落，其宅门前已堆满百姓投书，揭其子强占民渠、私设税卡等事。
证据确凿，刘进当即下令抄没家产，流放其子至敦煌戍边。
临行前，那公子怒骂：“尔等倡乱，终将毁我汉室江山！”
戍卒冷笑：“你家占尽山河时，可曾想过这是谁的江山？”
与此同时，阿依娜在西域推动“胡汉互译令”
。
她率弟子穿梭于丝路诸国，不仅教授汉语，更将《触觉识字歌》《契约模板》译为龟兹文、粟特语、康居方言，并反向引入骆驼饲养术、沙盘导航法、绿洲轮作制。
她在楼兰废墟重建“双语书院”
，屋顶不覆瓦，而铺晒干的芦苇与盐晶，象征知识如光，穿透荒芜。
最令人惊叹者，是一名波斯商人携女前来求学。
其女天生聋哑，原被族中视为“神弃之人”
。
阿依娜不受旧见束缚，结合触文法与手势比划，创“指语十三式”
，教她认物、达意、记事。
半年之后，少女竟能以手语讲述《千字文》大意，并亲手绘制一幅“天下图”
，中央并非长安，而是无数灯火相连的村落，标注着“识字村”
“共耕社”
“盲童塾”
。
她父亲跪地叩首：“我走遍欧罗巴至东海，从未见过一个国家，肯为听不见的孩子造一种语言。”
消息传回长安，刘进命画师摹绘此图，悬于太极殿东壁。
他亲题一行小字：“**民声不止于口，民心不限于形。
**”
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