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更有村社自发组织“护策队”
，保护下乡宣讲新政的教员。
陈禾回到故乡，站在祖屋前，望着父亲曾耕作的山坡，久久不语。
他母亲已白发苍苍，却坚持陪他走遍每一座山村。
母子二人背着竹篓，里面装着《减税告示》与《识字课本》。
每到一处，他就用方言高声朗读政策，教人如何填写免税申请。
一名老翁颤巍巍地问：“这真是朝廷的意思？不会又是骗我们签字画押吧？”
陈禾当场写下文书，按下手印：“若有假，我愿以命偿。”
老人哭了：“我活了七十岁，第一次见官老爷给我们写保证书。”
三个月后，岭南识字率提升四成，夜读点增至二百三十余处。
更有奇事：昔日专收“赎罪钱”
的庙宇，如今成了“共学堂”
，和尚们放下木鱼，拿起粉笔，竟也开始教《基础算术》。
而在北方草原，乌力格主持的“胭脂军”
已扩至百人。
她们不仅行医施药，更创设“妇人议事会”
，鼓励草原女性参与部落决策。
一名匈奴贵妇公开宣布：“从今往后，我的嫁妆不再只是牛羊，还有一箱书和一支笔。”
此事传至单于庭，引发轩然大波。
右贤王怒斥：“妇人议政，乱伦之道！”
乌力格回信：“昔者匈奴强盛，靠的是铁骑弯弓；今日衰败，正是因为闭目塞听。
若连女人的声音都不愿听，谈何复兴？”
她的言论被译成多种胡语，广为流传。
甚至连远在康居的商旅都议论纷纷：“汉地不仅教人读书，还让人敢说话了。”
这一年秋天，启明学宫迎来第四次“百日行走”
归来。
三百学子带回的不再是单纯的见闻，而是**解决方案**。
他们中有二十人联合提出“水利联修计划”
，建议打通北方七条干涸河道，形成灌溉网络；有十五人设计出“风力磨坊”
图纸，可在无畜力地区替代人力碾谷；更有三人历时百日，走遍蜀道，绘制出《山民生存手册》，详细记载悬崖村落的饮水、取暖、育婴与急救方法。
赵珩召集全体师生大会，宣布：“从今往后，启明学宫不再只是传授知识之地，更要成为**问题解决中心**。
凡民间难题，皆可上报‘智典台’，由师生共研对策。
成果实用者，立即推广。”
他亲自为第一项成果揭牌：**“盲人识字板”
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