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一名百夫长临终前留下遗言：“我烧了九十九匹红绢，最后一匹，我留下来盖在我儿子身上。
我不懂什么大道，我只知道，这上面写的‘冬至进补，童子宜参’，让他活过了寒疫。”
消息传回，赵珩只说一句：“**信仰若需靠恐惧维持，那它早已死去。
**”
春暖渐至，启明学宫教学步入正轨。
课程不限经典，亦无固定课本。
每日清晨，学生们先赴田间劳作两时辰：种桑、养蚕、修渠、筑路。
赵珩言：“手不动，心不稳。
未曾流汗者，难解他人之苦。”
午后果为“思辨课”
。
今日议题为：“若一人识字，全村受益，那人该不该优先入学？”
争论激烈。
岭南陈禾主张“择优而教”
，认为资源有限，当选最有潜力者；而赤勒部女孩乌兰则坚持“轮替制”
，说：“我娘教会我第一个字后死了，如果当年她因为‘不够聪明’被拒之门外，我现在连站在这里说话的资格都没有。”
赵珩听罢，未判胜负，只问：“你们知道现在有多少人等着入学吗？”
无人答。
“三千七百二十一人。”
他说，“排到了三年后。
而我们的师资，每年只能容纳五百新人。”
他停顿片刻：“所以，真正的答案不是‘谁该先来’，而是??**我们该如何让每个人都能来**。”
于是，“流动导师制”
应运而生：每名在校生须在学期末提交一份“乡土教案”
，内容为根据自己家乡实际问题设计的教学模板。
优秀者将随巡学队返乡授课，成为“种子教员”
。
最出色的是一份名为《教奶奶认币》的教案，作者是南越猎户之子阿獠。
他写道：“我乡交易仍用贝壳、兽牙，商人常以假银骗人。
我设计十课，专教老人辨钱识数，附歌谣：‘圆是铜，白是银，缺口莫收防骗人。
’”
此教案被推广至南方十六部，三个月内，诈骗案下降七成。
与此同时，长安方面再起波澜。
刘进采纳赵珩建议，设立“民间策问榜”
，每月发布一道民生难题，向天下征解。
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