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张大千又说：“先曾祖旧藏《王右军曹娥碑》，唐人前后题名，前为崔护、崔实、冯审、韦皋四人，后为杨汉公、王仲纶、薛包三人。
而王书久佚，项子京、成亲王先后所藏，并有详跋，江丈索观，携共赏焉。
当夜入局大负，金尽大负，向江丈贷二百金，才数局，又负尽。
数贷数负，瞬逾千金矣。
江丈笑曰：‘此卷其归我乎？再益二百金可耳。
’以是，径归江丈，而予以轻弃先人遗物，中心悔恨，从此绝迹赌肆。”
前后题名七唐人中，后世知名者三人：崔护即“人面桃花”
故事中的主角；韦皋在德宗贞元年间，以平南蛮功，封南康郡王；杨汉公曾任荆南节度使。
唯薛包为后汉汝南人，安帝建光年间，征辟为侍中，称疾不就，其人尚在曹娥之前，时代不符。
此题名的唐人薛包，自是同名的另一人。
但所谓《王右军曹娥碑》，似乎有些问题。
曹娥投江，事在后汉顺帝汉安二年，上虞县长度尚命弟子邯郸淳为之作碑。
蔡邕读其文，为之题“黄绢幼妇，外孙齑臼”
八字，为“绝妙好辞”
的隐语[6]，曹操与杨修解此谜的故事，是个很熟的典故。
然则后汉已有之碑，何以为东晋的王羲之所书？是否原碑已毁，后来由王羲之补书，或出于他人托名伪造？未见项子京、成亲王题跋，未敢妄断，不过既有唐人题款，则此碑即使非右军所书，至少也是唐拓。
近世碑帖权威叶鞠裳[7]云：“今世拓本，元明已难能可贵，若得宋拓，叹观止矣。
唐拓则天壤。
间唯有临川李氏《庙堂》一本，其中亦羼入宋刻，非完本也。
余在京师，见李子嘉太守所藏褚书《房梁公碑》踰一千字的，真唐拓，可与庙堂竞爽，海内恐无第三本。”
果然如此，则有崔护题款的《曹娥碑》便是第三本。
独怪以缘督庐眼界之广，腹笥之宽，无以不一述此碑？唯江紫尘既曾在富金石收藏的端方麾下，于此道当然亦是内行，肯以一千二百金易此帖，其为珍物，断无可疑。
且此帖为张氏家传，以博戏失先人遗泽，张大千为之“从此绝迹赌肆”
，其痛悔之情，亦不难想见。
张大千又说：“阅十年，先太夫人病居皖南郎溪，家兄文修之农圃。
予与仲兄，仍居吴门，每周轮次往侍汤药。
太夫人病势日笃，忽呼予至榻前，垂询祖传之《曹娥碑》，唐人前后题名，何久不见之，殊欲展阅。
予惶恐极，不敢以实告，诡称仍在苏寓。
太夫人谓次周必须携来，小慰病情。
予亟唯唯。
此卷闻江丈早已售出，辗转不知落于何所。
中心如焚，将何以复老母之命？”
文修行四，为一儒医，辗转流寓皖南宣城东北的郎溪县；张善子生平三娶，第二次续弦的夫人，母家姓杨，松江人，所以张善子一度住松江；而张大千则奉母住在密迩松江的浙江嘉善。
“九一八”
以后，张善子偕大千移居苏州，其母夫人则就养郎溪第四子文修处，民国二十五年病故。
她索阅《曹娥碑》时，病情已笃，势将不起，如不能遂其所欲，即为赍恨以殁，张大千将终身负疚，自是惶恐万状。
张大千又说：“迨归网师园，先生[8]与王秋斋即来省问。
予当以母病笃告，又以此最痛心事，并将此卷经过，历历述之。
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