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，或者为什么事“刚发过脾气”
，但最有用的是“大人在书房里写字，八少爷，你也不必在客厅里等了，直接到书房里去好了”
。
能观摩清道人如何运腕、如何转侧，张大千自然获益匪浅。
但相从清道人只一年而所以奉之为恩师，终生孺慕者，乃是由于清道人的启发，张大千才能练就一手并世无两的绝艺。
张大千所获的启示，来自清道人谈书法的源流。
清道人学书从大篆开始，接下来循两汉、魏晋、六朝、隋唐以迄于北宋四大家，对于书法的如何演变，以及为何如此演变，不但在理论上下过功夫，更有亦步亦趋临摹的经验，因而能道人所不能道。
而且他还拿出“于古今书无不写，学无不肖，且无不工”
的本事来印证他的说法，使得张大千更能心领神会。
那时负海内盛名的艺坛老宿吴昌硕，对清道人亦很佩服。
他说：“先生精篆隶、彝器、砖瓦文字，旁通六法，举世共知。
至其证阁帖之源流，辨狂草之正变，则吾与先生朝夕奉手，未能尽知。”
而天资颖异的张大千，却已得薪传。
张大千从清道人学书，所下的是两种功夫，一种是创造。
“七尺乌藤行活计，凭何面目得风流？”
要有自己的面目，才能独擅风流。
张大千在清道人的指点之下，融合隶篆魏碑，参以山谷笔意，终于创出一笔苍劲而飘逸、自成一体的行书。
再一种便是临摹，而且常用左手。
由于对笔法的深刻了解，任何人的字，他都能在经过周到的分析以后，掌握住运笔用墨的要诀，模仿得惟妙惟肖。
学得这一手功夫，本来只是年轻好胜，露一手炫人耳目，资为朋辈的谈助，但到后来，竟成为一项并世无两的绝艺。
清道人昆仲三人，老三李筠庵，张大千管他叫“三老师”
，而关系则介乎师友之间。
李筠庵因为家累甚重，常造些假画卖钱。
造假画比较容易，但题款而能不为人识破却很难。
李筠庵造假画的本事不到家，有一次借张大千所收藏的石涛的八幅册页，临摹好了，看题款不大像，为了取信于人，只好将真册页上的题跋割下来，裱在一起。
而张大千所造假画的题跋则足以乱真，其功力可见一斑。
张大千最初造石涛的假画，却是出于敬师的一片孝心。
当年遗老之一的沈曾植，有一次送了曾农髯一幅山水，作者是“明末四僧”
[1]之一的石溪。
原件是个横幅，曾农髯心想最好觅一件尺寸相当，也是“四僧”
之一的石涛的山水，裱成一个手卷。
李筠庵知道老画师黄宾虹有这样一幅石涛的山水，曾农髯大为高兴，写信给黄宾虹，希望割爱。
哪知黄宾虹奇货可居，竟无法谈这桩风雅的生意了。
张大千为了安慰老师，便拿他所藏的石涛山水长卷，临摹了其中的一段，还仿石涛的书法，题了七个字：“自云荆关一只眼”
，造句确似石涛的口吻。
最妙的是造假图章。
石涛的别署最多，有一个叫“阿长”
，而张大千有一方小名的图章叫“阿爰”
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