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细谈起来，才知道他如禅宗得道高僧的顿悟，拨去浮翳，直指本源，天才尽行发露了。
“我的字实在太丑了。”
张大千说，“恽南田如果不是那一笔深得褚河南[2]三昧的字，不能享那么大的名。”
接着，张大千谈他从曾农髯学字的苦闷：弟子的习作堆积在书房屋角，很难得被拿出来看一看、讲一讲；日夕侍师与那班遗老清谈，虽听到了许多胜国遗闻、名流轶事，究无补于艺事。
“我最难过的是，曾老师要写字的时候就上楼，关起了房门不许人看。
那时候我总觉得老师把我们看作外人了，好没意思。”
“各人有各人的脾气，曾老师也不是故意的。”
张善子考虑着说，“或者再拜一位老师。”
这是个不得已的办法，但也是唯一的办法。
所顾虑的是，另投他师，怕曾农髯心中不悦。
兄弟俩细心研究下来，只有投在“清道人”
门下，或可免此顾虑。
光绪二十一年乙未会试，状元骆成骧是张大千的同乡。
他在“进呈十本”
的卷子中，本来排名第三，因为策论中“君忧臣辱，君辱臣死”
这八个字，使得光绪皇帝触动前一年黄海熸师、平壤大败的隐痛，将其拔置第一。
同榜二甲十五名的李瑞清，就是清道人。
李瑞清字仲麟，号梅庵，江西临川人，由进士点翰林，官至江苏提学使。
辛亥革命那年，他化装为道士从南京逃到上海。
当时为遗老视作“首阳山”
的有两处地方，北为青岛、南为上海，两地托庇于租界之中，仍不妨奉大清的“正朔”
。
在上海的遗老，以丁未政潮[3]的主角、袁世凯的死对头——“协办大学士”
瞿鸿禨为首，其次是“北洋大臣直隶总督”
陈夔龙，再下来便是沈曾植、樊增祥、冯煦、陈三立、郑孝胥、陈曾寿等，李瑞清亦为其中之一。
这些遗老，纪年用干支，或者“宣统”
的年号，大部分留了辫子。
只有李瑞清最特别，他穿上那套道士的服装，索性就不脱下了，辫子盘在头顶上，加上一顶“黄冠”
，倒也干净利落。
于是熟人都叫他“李道士”
。
散原老人陈三立的诗题中，便是如此称呼。
明末遗民万寿祺自号“寿道人”
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