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“此唐人笔也。
敦煌诸壁画可证。
世传唐画烜赫者,无如韩干《照夜白》及《双骥图》,一为李后主题,一为道君题,皆不及此卷意态之雄且杰。
乃清高宗既知千里款印俱伪,而犹以为千里,何耶?”
“千里”
即赵伯驹,宋朝宗室,为太祖七世孙,与弟伯骕皆擅丹青,张大千这段题识,是针对清高宗而发。
原卷左上方,有清高宗乾隆二十六年所题的七古一首,卷书处“并识”
,说原题赵伯驹作,细看款与印皆“失真”
,但确为赵伯驹所画,猜想有人将原卷一裂为二,款印在后幅,前幅款印,后人所加。
这个猜想不能说不合理。
但张大千劈头就以敦煌壁画作证,说“此唐人笔也”
,故末尾语带讥嘲,似笑乾隆眼力不高。
中间谓此卷胜过韩干的《照夜白》及《双骥图》,语亦有刺。
唐人画马专家,首推“将军魏武之子孙”
的曹霸,韩干是他的入室弟子。
玄宗好大马,据说御厩畜至四十万匹,其中名驹,韩干皆曾图形,有《玉花骢》《照夜白》等。
《照夜白图》曾著录于张彦远的《历代名画记》,并可能为张彦远所收藏,因为上有“彦远”
名款。
安岐《墨缘汇观》记此图云:“白纸本,短卷,白描一马击柱上,神骏异常。
卷有彦远二字,及南唐标题押字,后角一芾字及贾秋壑二印。
前纸有向子、吴说二题,后多元人题识。”
所谓“南唐标题”
即张大千所说的“李后主题”
。
意思是说韩干所画两图,名气所以如此之大,半因归功于李后主与宋徽宗标题。
这件名迹后来归于恭亲王,已只剩册叶一开,而非安岐所说的“短卷”
。
米芾的题名及贾似道的收藏印,还在图上,而“向吴二题”
及“元人题识”
,必已剥去。
但光是这一开册叶,由恭亲王传至其孙溥心畬,售予英国戴维德,颇得善价。
张大千既能证明出于唐人之笔,且画得比韩干更好,可想而知地,亦能卖得很好的价钱。
这是张大千在敦煌苦了两年多的报酬之一。
胜利之初,张大千在北平所搜购的“东北货”
,自不止于上面所谈的三件名迹。
如《大风堂名迹》第一集,影印元朝吴镇的《渔夫图》,有“乾隆御览之宝”
一玺,及“石渠宝笈”
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