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无端又被将军笑，唤作东乡卖蛋人。”
原来此时的张大千正当忧谗畏讥之际，感从中来，笔底不免牢骚。
张大千请马步青介绍马步芳的目的是，要到塔尔寺去雇喇嘛。
塔尔寺建在青海省会西宁西南的铁山，为喇嘛视作圣地，为黄教之祖宗喀巴诞生之处。
铁山森林茂密，掩映着金瓦辉煌、富丽雄伟的塔尔寺，确能令人油然而生虔敬之心。
寺中的喇嘛，最盛时有三千五百人之多，各种人才都有，张大千要雇用的是会缝画布的喇嘛。
千佛洞的壁画高有数丈，张大千带去的纸，再长也不合用，后来才打听到塔尔寺专有会缝画布的喇嘛。
缝布不免有针眼，尤其在画布绷紧以后，针眼孔显得更粗，但塔尔寺的喇嘛却能缝得看不出针眼。
针眼是有的，只是加上一层涂料，遮没了针眼。
这种涂料有特殊的配方，用羊毛熬成胶，加上生熟石膏，等画布缝好，用木框绷紧，随即涂胶，等干了以后，再用光滑的鹅卵石打磨。
正面如此，背面亦然，而且不止涂一次。
正面涂六次，反面涂三次，当然每涂一次，都须打磨。
这样慢工细制的画布，既光且滑，下笔不涩用墨不渗，且能保持久远，据说还是唐朝传下来的技术。
照规定喇嘛是不能离开青海的，尤其是对这种技有专长的喇嘛，此项规定执行得更为严格。
张大千到了青海，靠黄河水利委员会委员长赵守钰的协助，跟塔尔寺谈好，雇用五名喇嘛，每人每月薪水五十银元，由赵守钰担保，事后一定送回塔尔寺。
一切都谈妥当了，最后还要马步芳批准。
这一点，有马步青的介绍信，自然不成问题。
除了缝画布的喇嘛以外，另外还有助手。
实际上张大千是借此训练，亦可说是磨炼子侄门生，所以除了次子心智以外，另外一子心德——又名比德，已承继张善子为子，名义上为胞侄——亦奉命自成都侍母黄凝素到兰州来归队。
此外还有三个门生，刘力上、萧建初、孙宗慰，加上厨子一名，听差两个，连同杨宛君，上上下下总计十六人之多。
准备的食物、画具、日用什物装载了七十八辆驴车，迤逦西去，出嘉峪关长征敦煌。
到了敦煌，张大千写信给谢稚柳，劝他到敦煌来做伴，信不止一封，而且情意恳挚。
谢稚柳那时是于右任的秘书。
据说于右任原来的意思是，想派他的另一个秘书张目寒到敦煌做张大千的助手，张目寒惮于远行而不果。
既然张大千属意谢稚柳，于右任自是极力促成。
谢稚柳就在好友、长官的双重敦促之下，幞被就道，与张大千朝夕相处一年有余。
除了著作《敦煌石室记》及《敦煌艺术叙录》成为“敦煌学”
中关于壁画研究方面的权威之外，由张大千那里学到的画理、画法及鉴赏上的知识，对谢稚柳后来的成就也有很大的关系。
在敦煌的生活，衣食住行四大端中，衣有左宗棠开发西北所办的毛纺厂，质料虽粗，足以御寒；行则生活与工作的环境合一，亦不发生问题；最成问题的是食，困难在“薪水”
。
千佛洞前有一道细长流泉，是分党河水以溉田的通裕渠的一部分，当地称之为宕渠，由于附近有盐池之故，水中碱质甚重。
食用的水，汲自三十里外三危山脚的观音井。
薪是烹饪用的木柴。
张大千专有一支搬运木材的驼队——有个朋友借给他二十头骆驼，专驻千佛洞负保护之责的罗连长派出一排兵，带领驼队，循着一干涸的河床，以四天的途程，去拾古代不知何处漂来而存留在那里的枯木。
来回八天，加上一天拾柴，每趟要九天的工夫。
而二十头骆驼运来的柴，也刚好仅九天之用，所以这支驼队永远是在路上。
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