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香港《大公报》特于九月二十九日为他出特刊，并印出了许多他在国外为国宣劳的照片。
叶恭绰赠诗两首云：“越海横担道义归，欧风美雨墨痕围。
山君貌出形如许，神笔宁劳上将挥。”
“顾影休惭画不成，高谈犹许气纵横。
负嵎出柙却休问，同祝人间老复丁。”
这两首七绝，诗意晦涩，不甚可晓。
用典恐有别解，如“神笔”
“上将”
，莫知所喻。
“复丁”
似出于清朝一部专为旗人服官晓习汉文公牍用语的教科书《六部成语》，“复丁”
为“复回丁口”
的简略，属于户部一门，其注释为：“遭乱荒逃散之丁口，事定复回原处者也。”
则此“复丁”
，或指张善子，或泛指战乱流离、复回故乡的难民，皆可通。
由于思乡念切，张善子不等香港的画展结束，便即飞回重庆。
他曾电约在成都的张大千，至渝相会。
其时张大千的敦煌之行已安排就绪，当时预计在敦煌的工作不会太久，所以张大千复电说三个月就回来。
张大千没有去重庆，而按预定计划，首途至广元。
广元在成都东北，已过剑阁，出朝天关，而入陕西汉中府境界。
县北十里，嘉陵江东岸，石崖蜿蜒，其形如门，是栈道遗址。
沿崖凿石为佛，名为“千佛岩”
。
当地一个银行经理招待张大千细看千佛岩的石刻，哪知住不到两天，接到重庆来的电报，说张善子已病殁于歌乐山宽仁医院。
他是因为积劳而患痢疾，引起糖尿病的并发症，大后方物资缺乏，医药尤苦不足，连盐水针都没有，以致年未满花甲的张善子竟至无救。
这是张大千的平生恨事之一。
他奔丧重庆，料理完了胞兄的后事，回青城山暂住。
于役敦煌，延至第二年三月间方始成行。
有人说，张善子之死，对张大千来说，未尝不是促使他在敦煌面壁下苦功的精神动力之一，因为唯有勤奋工作，才可冲淡悲思。
张大千笃于手足之情，当年爱弟之死，同样亦是逼着他拼命读书作画，以为感情逃避的一种自我鞭策的力量。
张家的老幺君绶在曾农髯门下，是最得宠爱、被视之如子的一个学生。
曾农髯写字都在楼上，门下非得他的准许，不准随侍旁观，只有张君绶是例外，“登堂入室”
，毫无限制。
但民国十一年，张君绶以十九岁的青年，竟在自天津到上海的旅途中蹈海而死。
同时赴水的还有一个比他大二十岁的有夫之妇，名叫狄文宇，她的丈夫是当时的名记者戈公振。
狄文宇与张君绶之间的关系，非常微妙，因此，同时跳船自尽，是不是相约殉情的一双同命鸳鸯，成了一个难解的谜。
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