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但是，这个计划也行不通，因为这样就和为卡贝塔因创作的计划冲突了，两边不能都涉及阳光和美酒，距离也有问题，英格兰的草坪太遥远了。
而且，他这时还惦记着另外一件事，他本没有打算写这件事，但心里一直放不下。
这件事就是保罗·高更和文森特·凡·高在阿尔勒的黄房子里戏剧化的争执。
一开始，和弗雷德丽卡一样，他只是当作游记来写。
他去过阿尔勒，走过阿利斯康墓地。
那幢黄色的房子已经不见了，取而代之的是新建的铁路，但是，19世纪铁路和古罗马石棺之间不起眼但看似无边无界的地方还在。
凡·高画的黄房子采用柔和的土黄线条，而如今那里还有一条沟渠，两岸就是用松软的黄泥堆起来的。
克罗有新版的《凡·高书信集》，亚历山大借来晚上睡觉前读。
他还有一本高更的《之前与之后》，这本书从高更的角度记载了黄房子里的事件，他俨然就是凡·高的恩人，扬扬自得地要让全世界都知道，谁才是大画家，谁才是大人物。
凡·高对他们俩充满火花的争执也有过描述，正是这些描述促使他产生书写这段历史的冲动。
他们的争论主要围绕艺术。
有一次他们去蒙彼利埃，在那里围绕伦勃朗33起了争论。
“我们的争论火花四射，有时候，争吵结束时，我们会感到浑身无力，就像电池用光了电。”
他们俩的关系始终充满火花，同样，在凡·高的身体和大脑里面，也存在激烈的矛盾。
高更有一幅画画的是凡·高画向日葵的情景。
“后来，我的脸色好了许多，但那张画画的的确是我，当时我十分疲惫，浑身带刺。”
高更也不轻松。
他有时半夜醒来，会发现文森特在床边站着。
“我们俩，他和我，他像是座火山，我也正在沸腾，我们随时会发生冲突。”
后来就发生了圣诞节的剃刀威胁事件[5]，凡·高割掉了自己的耳朵，高更匆忙离开，后来凡·高就被送进了精神病院。
在精神病院，凡·高的心灵再次被某种暗黑的基督信仰所占据。
表面上，他在写给提奥的信中说高更背叛了他，多次提到高更的击剑手套的下落[6]，说他为高更的焦虑感到忧心忡忡，这是基督徒的慈悲心。
实际上，他满怀愤怒，备感耻辱。
文森特自己也害怕精神病会让他的宗教信仰更加强烈，会让他变成另一个人。
他说：
“因为有精神病，我想起了其他许多有精神问题的艺术家，我跟自己说，这不应妨碍画家继续画画。
“我意识到精神病有难以置信的信仰作用，我就觉得，我可能必须回去北方了。”
他很害怕，尤其是在圣诞节，害怕他的绝望情绪会卷土重来，他会再次产生恐怖的幻觉。
这件事有极强的戏剧性。
有人将文森特当作替罪羊，有人将他当作魔鬼。
“这里有很多人（大约有八十人签字）向市长（我想市长的姓名应该叫塔尔迪厄吧）递交了一份请愿书，说我不适合享受自由等。
然后，警察署长就下令又把我关起来。
“我给你写这封信的时候，自觉神志清楚。
我不是疯子，而是你的兄弟。”
人处于精神崩溃的边缘，为了自我救赎，有可能表现违心的恶意。
例如，他说，如果提奥担心死后妻子怎么办，“为什么不拿刀子杀了她，这样一了百了不好吗？”
他还说，“说实话，有时候这里的饭菜里有蟑螂，跟你在家里有老婆孩子差不多”
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