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到了开第二次听证会那天，人们发现她已经死了。
丹尼尔从广播报道得知一些消息，大体是说“她喉咙上有伤口，但排除他杀”
。
报纸上的说法存在一些分歧，有说用树篱修剪刀的，有说用雕刻刀的，有说是电动雕刻刀，有说是自杀。
至于她的自杀动机，法医的意见是“比较费解”
。
对偶然性颇有研究的丹尼尔觉得他看懂了一点门道。
他没有为安·马圭尔祈祷。
他不是那一种牧师。
他象征性地挥动他的大拳头，但颇为无力，对面若隐若现的力量强大，于是他继续工作，那是他的工作。
他跟着另外两个人进入一个阴暗的房间，那里展出低地国家的艺术。
远处的墙上，修女们戴着白色燕尾帽登上灰色的楼梯。
阿姆斯特丹的劳里埃格拉赫特十分昏暗，闪着微光，蒙德里安9的《夜晚》有点阴郁，天上云很多。
这些他都喜欢。
和文森特一样（尽管他不知道文森特是否说过），他长着“北方人的脑子”
，在生理和精神上，对黑色、棕色、深浅不同的灰色以及黑暗中的白色，他的反应都很强烈。
“这个国家的画家干得最漂亮的事情之一，就是黑暗中都透着光芒。”
人在荷兰的文森特在信中这样说。
对于画修女的画家泽维尔·梅勒里10，画册说他“创造了一种光，否定了我们对事物的直接视觉体验，那是心灵的内在光芒……”
丹尼尔习惯了这种语言，这是他的精神食粮，他每天或者每周都要进食一次。
他知道什么叫黑暗中的光芒，对于这种比喻性的语言，他已经不再信任，亚历山大也不喜欢这种语言，不过后者更喜欢的是准确、具体的说法。
布道的时候，他从来没有做过比喻，也没有做过类比，他更倾向于用活生生的例子，用现实的教训来警醒新信徒。
不过他喜欢荷兰人黑乎乎的画，这样的画能引起他的共鸣。
他走近弗雷德丽卡。
“你说你有威廉的消息？”
“一张明信片，没错。”
“他在哪里？”
“肯尼亚。
正要去乌干达救济饥荒吧，我想。”
“嬉皮士。”
丹尼尔说。
“有爱心。”
弗雷德丽卡说。
“像他那样的家伙有什么用，没有受过训练，没有医疗……去了就是多一张嘴。
气死我了。”
“我倒是觉得他挺有用的，他有他自己的方式。
你对他有偏见。”
“他对我有偏见。
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