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，也就是“天命”
二字开始，以带有“载”
字的一句告终。
章太炎此论对照清朝历史，清初努尔哈赤的建国年号是“天命”
，当时执政的光绪皇帝名“载湉”
，正应着清朝国运到光绪为止。
中国历史上朝代更替无不以各种符命、童谣为征兆，章太炎这一搞，人心更是离散不少。
四书五经还算是有点儿谱的，而学子们学的古史根本就是胡诌。
历史学家顾颉刚就曾这样说，中国古史是糊涂账，两千多年随口编造。
如舜在孔子时代仅是无为而治的代表，到了后来就成了家齐而后国治的明君。
1905年9月2日，晚清重臣张之洞、袁世凯、端方等六人会衔上奏，要求废除科举，兴办现代学校。
面对众多位高权重的大臣的意见，清廷谕令从1906年起废除科举制度，停止所有乡、会试，科举制终于灭亡了。
东亚的其他国家保留了一些中国传统教育制度的精髓。
在黑泽明（AkiraKurosawa，日本导演）的小学时代，日本小学生的毕业歌是：“高山仰止，吾师之恩”
；五年级学生唱的歌：“上班诸生，切磋与共，如我之姊，如我之兄”
，这些都是过去中国少年的必修课。
清帝国的倾颓，和考试制度无法让精英得到升迁的机会不无关系。
明末的驿站问题没有解决好，出了一个李自成。
洪秀全屡试不第，干脆自己打天下，直接造成了晚清大乱。
孙中山从来没有走过科举道路，但有不少民国历史学家认可他给李鸿章上书的历史。
只是这些历史没有提到这样一种可能，如果孙中山像严复那样，不管是读书还是投靠达官成功，被授予一官半爵，岂不是和日后的事情无关？用一句讽刺当代教育的话来形容过去的这段历史，也是恰当的——如果比尔·盖茨念完了大学，恐怕世界会是另外一副样子。
科举与书法
“彭玉麟书法极好，但不能写正楷，不能写自己的名字，所以七试不中。
于是不得不投衡州协标营充司书，月支饷以养家。
衡州知府高人鉴，偶于客坐见其文字，极为称赏，并招其入署读书，旋补附学生员。”
对此传说，外人宁愿相信他有考试恐惧症。
从彭玉麟流传后世的对联书法作品来看，他并非不能书写正楷。
不少收藏家看中了馆阁体书法特殊的历史价值和文化价值。
清代科举盛行，读书人忙于应付考试，花费大量时间练习写白折子、大卷子。
他们所写正楷往往笔锋严格、法度古板，被称为“馆阁体”
，也叫“翰林字”
。
当时，欧体和赵体是读书人最喜欢临摹的。
从解放初到“文革”
前，古玩店和旧书店经营的一些“翰林字”
售价只有二十元，同样的作品，现在已经卖到上万元甚至更高。
相同的故事也发生在另外一个清代人物身上。
清道光朝时期，科举尤其看重书法。
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