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若不问缘由，一概论死，那律法便成了恶人手中的刀，只会让良善者更加绝望。
其三，此案中，仅仅是赵阿大有罪吗？
黄世仁的行为，难道就无法可依，无罪可论？
他以“驴打滚”
之高利，巧取豪夺他人田产，此为“重利盘剥”
，违背《户律》。
他强索租税，推倒老人，抢夺财物，此为“强抢”
，触犯《刑律》。
他才是这一切悲剧的始作俑者！
其四，是否有可酌情减刑之情由？
当然有！
赵阿大之行，起于孝道，为护母而杀人，虽触犯国法，却合乎人伦纲常。
其情可悯，其心可原。
若一味严惩，岂非告诉天下百姓，当孝道与恶霸冲突之时，只能束手待毙？
这会寒了天下多少孝子的心！
一个个问题在脑海中闪过，答案也随之清晰。
陆明渊再次睁开眼时，那双清澈的眸子里，已经没有了丝毫的犹豫，取而代之的是一种洞悉世情的通透与悲悯。
他知道，这道题，考的不是律法条文的背诵，而是人心。
考的是一个未来的官员，在面对冰冷的律法与滚烫的人情时，如何取舍，如何平衡。
他提起笔，这一次，笔尖蘸满了浓墨，下笔沉凝，力透纸背。
他没有先写判词，而是先在判词之前，写下了一段话，作为整个判决的法理总纲。
“夫国之律法，上承天理，下顺人情。
天理者，好生之德也；人情者，孝悌之本也。”
“断狱之道，在明辨是非，更在体察隐情。”
短短数言，掷地有声，已然将自己的立场鲜明地摆了出来。
这不仅仅是在断一个案子，更是在阐述自己的为政之道！
写下这段总纲，他才开始正式落笔，对案件进行抽丝剥茧的分析。
他首先明确了赵阿大的罪名。
“赵阿大持刀杀人，致黄世仁身死，人证物证俱在，构成故杀，于法不容。”
这是基础，是承认国法的威严，不容动摇。
紧接着，笔锋一转，如峰回路转，柳暗花明。
“然，详查此案本末，事出有因。
黄世仁放重利以夺人祖产，已触犯《户律》。”
“旱灾之年，不思体恤，反逼租夺物，是为不仁；率众凌弱，推搡老母，是为不义。”
“其行径，名为乡绅，实为乡蠹！”
“赵阿大之杀心，非生于无端，乃发于被逼无奈，为护母，为求生，其情可悯，其行可恕。”
他将黄世仁的恶行一一列举，并明确指出其触犯的律法条文。
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