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主要切入点，通过人性的曲折、人性的复杂来表现诸葛亮和在来自内部和外部的对手博弈中走出的每一步“棋”
。
以“博弈”
为情节线，三国故事之所以影响深远，至今仍有极大的魅力，在于三国共争天下形成的最佳“博弈”
之势。
无论古今中外，只要有人类存在的地方，就不可避免地会出现种种争斗，形成各类博弈之势。
尤其是在现在，大到集团与集团之间、国与国之间，小到企业与企业之间、个人与个人之间，无处不激**着博弈的旋涡。
三国如棋局，博弈高手无数，但能达到大师境界的人物，公认只有三位——曹操、诸葛亮、司马懿。
曹操在三国形成后不久即已去世，真正以三国为棋局进行博弈的大师只能是诸葛亮和司马懿。
因此我们将整部小说的情节主轴设定为诸葛亮和司马懿之间的博弈，但重点放在诸葛亮这一方。
以“命运”
关注人物，诸葛亮和司马懿并非公平对弈，双方所掌握的实力和各种资源相差极为悬殊，似乎从一开始，诸葛亮就注定了失败的命运。
诸葛亮的一次次出征，就像西方神话传说中的西西弗斯一样，一次次将巨石推向山顶，而巨石却一次次从山顶滚落下来。
诸葛亮无疑是在和命运搏斗，这种悲壮的命运之战本来就足以震撼人心，而更让后来人感慨不已的是——诸葛亮几乎战胜了命运，找到了击败司马懿的绝棋——渭滨屯田，却突然被病魔击倒，留下了千古遗憾。
以“权力”
的异化来展现人物内心世界，权力对人性有巨大的异化，可以使人异化到最黑暗的境地。
但也有人能以坚强的意志力和崇高的理想战胜权力的异化。
这两点在诸葛亮和司马懿身上表现得极为鲜明。
诸葛亮和司马懿都出身于士大夫家庭（司马懿父亲为京兆尹，诸葛亮父亲为泰山郡丞），年龄相近，经历相似，少年饱受战乱之苦，青年时名望远播，为当世英雄所重，后来又都执掌一国兵权，成为托孤大臣。
在事业上，司马懿极为成功，凭借超人的胆识和智谋夺取曹魏事业，成为一统天下的西晋王朝事实上的开创者。
而诸葛亮却是一个事业上的失败者——出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
在中国的传统文化中，成王败寇的观念深入人心，成功者往往被套上许多并不存在的耀眼光环，失败者则被安上许多莫须有的恶名。
但在诸葛亮和司马懿身上，这种观念却**然无存（这既非《三国演义》的功劳，也非宋元以后的儒家教条所致，我们在唐诗中就能看到有许多颂扬诸葛亮的名句，却很难找到对司马懿的赞颂之词），诸葛亮成为感动了无数后来人的圣贤典范，而司马懿只是成了无数阴谋家的一个代表人物，遭到了后世的冷遇。
显然，正是诸葛亮在权力的**面前表现出的人性亮点——至诚至信，公正廉明和坚强的意志力、崇高的理想，为他打碎了成王败寇的坚冰。
无论过去现在，还是将来，诸葛亮所表现出的这些人性的亮点都是人类最为珍贵的遗产，能够激起各种不同阶层和文化背景的人们的共鸣。
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