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第二节财产制度与社会团体——氏族01
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一、专有之形式
专有之形态，和农业制度的形态一样有多种。
专有之所有者，无论何处，原来都属于家族共同体。
但此处所谓的家族共同体，与南斯拉夫人的扎德鲁加（Zadruga）的独立户或易洛魁人的连房这样大的团体，完全不同。
专有以两种不同的基础为根据：其一，是将物质的劳动手段，特别是土地，当作劳动用具来看待，所以此种手段往往为女子氏族所专有；其二，祖先的土地为“枪地”
，是由征服所获得的土地，因此受到男子的保护，在此情形下，土地即为父系氏族或其他男子团体所专有。
无论如何，原始的专有与劳动分配的方式，不仅由纯粹的经济观点所决定，还包含军事的、宗教的及巫术的动机。
在过去，每个人都要连续不断地与其所属的多数团体发生联系。
这类团体有很多种，可分类如下：
（一）家族团体。
其构造多样，但大多都是消费团体。
生产的物质工具，尤其是一般的动产，亦可为此家族团体所专有，而其内部，各自行其专有。
例如武器及男子方面的用具，即为男子所专有，依照特别的继承顺序传给男子。
其他的装饰品及女子方面的用具，即为女子所专有，属于女子。
（二）氏族。
氏族亦是各种专有的所有者，它可以拥有土地。
无论如何，氏族中人对家族共同体之所有常有特定的权利，如占有权或贩卖时的先买权等，这都可视为原始专有法的遗迹。
同时，氏族保障每个人的安全，有复仇的义务及执行复仇的法则。
它有分担赎命金及氏族中所属女子的共同处分权，因此对于迎娶时的彩金也有权利分得一份。
氏族有父系氏族与母系氏族之别，如果财产及其他权利属于男子的氏族专有，则为父系制度，否则为母系制度。
（三）巫术的团体。
其中最重要的为图腾氏族，这是在万物有灵论精神的信仰最盛行的时代所产生的。
（四）村落团体与马尔克。
此在经济上的意义颇为重要。
（五）政治的团体。
此种团体保护村落的土地，因此对于居住在土地上的人有种种权力，还可以在军事上及司法裁判上要求人们履行义务，同时给予他们相应的权利，并让他们服徭役与缴纳赋税。
每个人有时还须面对下述关联：
（一）与庄园领主。
若个人所经营的土地不属于自己所有时，即可能发生此种关系。
（二）个人所属的主人若在人格方面不能自由，而属于他人所有时，即有此关系。
每一个日耳曼的农民，以前都须依属于庄园领主、农奴领主及裁判领主。
这类领主，对于农民的服役，有不同的要求权。
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