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不过，也许正因为如此，他对所有受苦受难的人、对罪犯和被放逐的人、对受伤者和受侮辱者都心怀同情，正如他的作品描述的那样。
他脍炙人口的作品《罪与罚》，故事可怕却动人。
一个可怜的学生拉斯科尔尼科夫犯了谋杀罪，犯罪动机并不是常见的嫉妒、报复和掠夺，而是一种病态的自我主义和对生活的怨恨，颇具复杂性。
他向他的爱人索尼娅忏悔。
索尼娅是一个贫穷的街头女孩，说服他为自己的罪行赎罪。
而后他向警察自首，并被送往西伯利亚，索尼娅随后在那里与他相见。
索尼娅的忠诚是他的救赎。
陀思妥耶夫斯基在创作这部小说时将视野拓展至整个俄国，梦想着爱能够拯救俄国和全世界，他不相信以暴制暴。
在《群魔》中，他描述了革命阴谋的愚蠢和悲剧。
他认为农民是俄国的希望，这些人让他看到了很多美德。
高尔基认为，这只是那个时代的文学和政治理想。
陀思妥耶夫斯基小说中对生命悲哀的描写有时被西方读者误认为是病态的。
人类产生不健康动机时总是病态的，但小说家不应该因此受到指责，他们的病态程度比很多人轻得多，比如报纸编辑在头版刊登谋杀、火灾和绑架的新闻，比如逃向北极的航班，比如为了拯救同胞的生命而牺牲的外科医生。
陀思妥耶夫斯基不是从报纸上取材，而是从宇宙生命中取材。
他最伟大的小说《卡拉马佐夫兄弟》阐述了对善恶问题的处理。
小说中的主人公很平凡，生活很艰难。
在陀思妥耶夫斯基的所有作品中都没有“英雄”
。
而女英雄们的出现也不是为了感人。
这些故事悲惨而真实。
陀思妥耶夫斯基的天赋中唯一缺少的是幽默感。
屠格涅夫的幽默相当苍白，却富于哲理。
托尔斯泰的幽默严肃而扭曲，他最多只会微笑，大笑是不存在的。
对于果戈理和契诃夫来说，俄国文学中没什么好玩的。
俄国人有时让人很难理解，但比我们自己要好懂多了。
陀思妥耶夫斯基的第一部小说《穷人》看起来很有狄更斯的风格，然而陀思妥耶夫斯基没怎么读过狄更斯的作品。
这个世界很小。
陀思妥耶夫斯基对托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》的奇特评论，彰显了它和欧洲其他文学作品的差异之处。
小说可以阐明相关现象，但没办法解决问题。
细品陀思妥耶夫斯基笔下的俄国，我们会发现他具有唤起和沟通情感的能力，以及对琐碎的细节和相对死板的素材产生兴趣的力量，比如《卡拉马佐夫兄弟》。
在英国和美国，屠格涅夫和托尔斯泰广为人知，而陀思妥耶夫斯基就没那么出名了。
陀思妥耶夫斯基强烈的民族主义使他的作品和名声在跨境传播上受到了阻碍，但至少在所有国家的知识分子中，他最终靠人性取胜了。
陀思妥耶夫斯基已然被公认为19世纪的传世大师之一。
俄国小说家扛起了全世界的重担，而这是否能够提升他们作为艺术家的地位，我们不得而知。
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