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第四十章德国古典时期的文学
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在我们看来，歌德是一个才华横溢、天赋异禀的人，他阅历丰富，具有同情心，时常身先士卒。
他在文学和其他方面都是他那个时代的导师和楷模。
——卡莱尔
在我们对文学的描述中，我希望思考的习惯和写作的艺术或多或少是一个连续的过程。
它们有起有落，有天才辈出的时代，也有低迷的时代。
“时期”
并不是指真正的时间段，因为这个词似乎明确指向一段时间的开始和结束。
在文学史上鲜见如此鲜明的时间划分。
或者说，人类史上的其他方面也一样。
事件和思想相互交织、融合在一起。
因此，当我们提到19世纪时，我们并不是指某个思想诞生于1801年1月1日。
19世纪的许多思想可以追溯到18世纪。
德国古典时期跨越1800年前后的时间大致相等。
在本章中，我尽量不使用确切的日期，因为每个人都可以在百科全书中查到这些日期。
但是，为了提示，我们可以这么记，比如歌德逝于1832年（即司各特逝世的同一年）。
他最高产的时期覆盖了18世纪、19世纪。
先驱们都是生活在18世纪的人。
我们要了解歌德和他同时代的人，需要把时间轴往回拨几年，回到德国文学大师云集的古典时期。
1648年，《威斯特伐利亚和约》结束三十年战争时，所有德语地区的土地都被毁掉了，人口只剩下战前的一半。
宗教改革以及随之而来的战争，导致文艺复兴在德国彻底失败，使民谣成为德国文学的唯一遗产。
当然，即使在战争时期，文学也没有完全消亡。
有几位作家，试图在文明的衰落中护住文学的火苗。
这些作家追求的不过是语言的准确性，因此他们引进了流畅的诗句，保持了语言的纯粹性。
马丁·奥皮兹引入亚历山大体，写了一篇关于德语诗歌的小论文，并试图通过其他渠道引入那个伟大时代的法国文学形式和理想。
也许，在那个文荒年代，最具独创性的作家是警句家洛高，他写的一些小诗，我们在朗费罗的译本中都读过。
我们既不需要止步于剧作家格吕菲乌斯，也不需要去关注那些试图保持语言的准确性和对文学感兴趣的地方小流派。
从“三十年战争”
到“七年战争”
期间，只有两个人物值得一提。
克里斯托夫·冯·格里美豪森在他的《痴儿西木传》中反映了三十年战争时期的社会现实和下层人民的痛苦生活。
这是一部关于流浪汉传统的小说，具有强烈的现实主义色彩，至今仍具有很强的可读性。
第二位重要人物是保罗·格哈德·纳托尔普，他是继路德之后最伟大的德国赞美诗作家。
约翰·卫斯理和其他人将他的许多圣歌翻译成英语，英语国家的人们对此耳熟能详。
1740年，莱比锡成了德国的文学之都。
在这个圣地，瑞士批评家波德默和布莱丁格与法国决裂，投向英国的怀抱。
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