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拂去了我心上的泪水。
这个时期有三位诗人，其他伟人稍微盖住了他们的光芒。
这三位诗人分别是布里泽、巴尔比耶和奈瓦尔。
布里泽是布列塔尼人，他回到自己的故乡寻找素材，所以他的作品很接地气、很真诚，充满人性。
他还用三行诗翻译了但丁的《神曲》。
巴尔比耶是切尼尔的学生，他用有力的讽刺诗谴责了当时社会的阴暗。
奈瓦尔是一位风格细腻的抒情诗人，他保留了18世纪的优雅形式，亦陶醉于浪漫的情调。
他翻译的《浮士德》使歌德在法国家喻户晓。
他的小说集《火的女儿》包含了他的代表作《西尔薇娅》，精美绝伦。
在浪漫主义的汪洋大海中，泰奥菲尔·戈蒂耶乘着一艘小帆船航行得异常顺畅，白帆在大海中熠熠生辉。
他的诗作《珐琅和雕玉》的形式在法国诗歌中相当出彩。
戈蒂耶的才能局限于法语，无法跨越语言的界限。
他以创作实践自己的“为艺术而艺术”
的诗歌理论，对法国人来说很新鲜，也是法国诗人的福音。
下面是乔治·桑塔亚那翻译的几节：
万物重归于尘土，
只有装扮出的美人留存。
胸像比城堡生命更长。
犁开古老泥土的时候，
农夫的双脚常常踩到，
一位君王或神的雕像。
唉，众神也会死亡！
但是不死而且比青铜更为有力的，
依然是自由自主的歌曲。
凿刀、刻刀和细锉，让你的梦境模糊，
把微笑留在坚硬的顽石上。
戈蒂耶的小说和他的诗歌一样细腻。
他著名的《莫班小姐》和不太知名但同样令人愉悦的诗集《青年法兰西》在风格上已趋近完美。
戈蒂耶不是一个博大精深的思想家，也不是一个伟大的诗人，而是品位优雅和摆脱平庸的典范。
他在艺术中表达的理想——“为艺术而艺术”
，或者我们所说的“为了艺术而战”
，是法国高蹈派诗人（他是其中最年长的一员）的理想。
在这一群人当中，立意最深刻的诗人是勒孔特·德·利尔，他蔑视浪漫主义，也蔑视除艺术和客观真理外的一切享乐。
像叔本华一样，他是一个勇敢的悲观主义者，在沉思中找到了唯一的避难所，用以逃避世界。
就像在遥远的森林里的女神，
在潮水下沉睡，
不虔诚的双手和双眼快速扫过，隐藏在
灵魂之光里，噢，多么美好！
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