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不敬心中如何计较暂且不表。
那袁通正与他四目相对，忽见这小和尚眼神飘忽，频频扫向自家顶门，心下不由悚然：“怪哉！
这小秃驴目光为何总觑我头颅上方？莫非他口宣佛号，慈悲为怀是假，实则暗藏杀机，欲行那斩首绝户之事？”
袁通暗自盘算，自己全盛之时都不是这小秃驴的对手，被他一招废了多年苦修，此刻要是对自己动手，他哪里是对手？正欲以言语相激，好叫这小秃驴恪守前诺，饶过自家性命。
话未出口，却忽闻那不敬和尚陡然开言。
“袁道友倒真是求知若渴。”
不敬微微一笑，淡然道，“也罢，事无不可对人言。
小僧所学天台宗微末功夫，原非什么不传之秘。
道友既执意相询，贫僧亦无须藏掖。
适才所用轻功，名唤《止》。”
“《止》？”
不敬这名字甫一出口，方才还欲置对方于死地的袁通与张枫，不由对视一眼，皆从对方眼中看见一片茫然。
饶是先前对不敬深信不疑的张枫，此刻心底也倏然掠过一丝古怪念头：莫非这位不敬大师信口杜撰了个名目，意在搪塞于我？不敬双掌合十，神色肃穆，缓缓除下腕间那串乌沉沉的檀木念珠，朗声诵道：“体真止者，诸法从缘生，因缘空无主；息心达夲源，故号为沙门。
知因缘假合、幻化性虚，故名为‘体’。
攀缘妄想得空即息，空即是真，故言体真正。”
此段经文，源出天台宗四祖智顗大师所着《摩诃止观》。
然则这位智顗大师，虽序在四祖之位，若论其开宗立派之功，实乃首开法华玄义，树立本宗纲维，判释如来一代时教，奠定天台宗“教观双美之基”
的不世出人物，连天台宗的祖庭国清寺都是智顗大师劝服当朝太子所建，是以隐然为天台一脉不祧之祖。
袁通与张枫虽皆有佛门渊源，却非天台宗弟子，于这《摩诃止观》的玄妙奥义自然不甚了了。
但见不敬忽作宝相庄严之态，二人登时心头一凛——这般肃穆神情，他们行走江湖时在那些讲经说法的得道高僧脸上见得多了。
此刻见和尚突然郑重其事，皆知必有要紧分解，当下屏息凝神，竖起耳朵要听个真切。
不料这会儿不敬却僧袍一展，竟自盘膝而坐。
又朝张枫摆了摆手，示意他同坐听这桩江湖旧事。
三人坐定，不敬才开口道：“说来此事倒与禅宗有些渊源。”
张枫闻言一怔，他万没料到此事竟会牵扯到自己身上，难不成这小和尚要与自己这少林俗家弟子算旧账不成？不应该呀？观其谈吐俨然高僧做派，不会如此做吧……应该不会吧……他的额角不觉渗出细汗。
不敬见他这般模样，不由莞尔，温言道：“张镖头何必如此惶急？不过是些陈年旧事罢了。
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