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就算对方在钓鱼，他戴好头盔陪著走个过场，不咬鉤便是。
隨著许临东的默许，塔顶第一层地道房间內的后土娘娘接著道：
“天地两道，其中地道途径的殭尸，並非是简单驱尸弄影的把戏，它真正触及的是地道『生死之间的枢机。”
“若论上乘扮演修炼法，这一序列，可分为赶尸与炼尸两种序列扮演法……”
“生死枢机……赶尸和炼尸两种扮演法？上乘扮演修炼法？”
许临东心中一动，確实来了些兴趣。
上乘扮演法，他的確是曾有过耳闻。
毕竟，如今的夏国还留存著一些从夏朝便延续至今的古老道教门派。
什么龙虎道、嶗山、茅山、天师道、武当山……
这些名號，听起来简直如同修仙小说里的门派脉络。
而这些宗门传承的扮演法，都是自称“上乘”
，且非嫡系不传。
因此一直以来，许临东都只能依靠神异司內部网络提供的基础扮演法摸索修炼。
领会对应序列职业的精髓，进而掌握能力、消化超凡物质。
但此刻，听后土娘娘提及“赶尸”
与“炼尸”
这两种上乘扮演法。
他忽然察觉，对方恐怕真有些门道。
“等等，古镇宗祠天坑里的陈玄礼……不就是养尸人么？据说他在超凡前就开始养尸了……”
许临东心跳快了一拍，
仿佛隱约接触到了陈玄礼的身份来歷。
这时，后土娘娘的声音继续传来。
“有关“赶尸”
的信息，最初是源於湘西苗族巫文化中的“移灵”
习俗。
赶尸人夜里摇动摄魂铃，脚踏七星步，用辰州符镇住亡魂，不是为了操控尸体，而是替逝者走完回乡的路。
这就是“赶尸扮演法”
的真諦，要心存悲悯，把自己变成引路的灯。”
“......在扮演初时，能让尸体隨著铃声行动，嫻熟之后，可踏月疾行，尸影始终相隨。
因为你已经悟透了“送归”
的本质，尸体执念未散，而你便是渡它过河的舟......”
“送归...过河的舟...”
许临东感觉逐渐有所明悟。
后土娘娘道，“在古籍志怪《子不语》里写过“尸奔”
的故事。
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