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中国速写：
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北京寺庙、英国公使馆（Sketa:ABuddhistTempleandtheEioninPekin）
1873
《伦敦新闻画报》第62卷，第1750号，1873年3月15日，253－254页
北京的寺庙
本报特派中国的画家发来了两张速写，表现中国宗教制度中的一个怪异特征。
但是读者必须记住，佛教中这种迎合下层人民单纯偶像崇拜的堕落方式跟中国皇帝在天坛祭天以及上层社会受过教育的阶层敬神时所遵循的儒教伦理和祭祀仪式是完全不同的。
请看下面画家对这两张速写的说明：
一天，我在北京街上走的时候，听到了洪亮的钟声。
我转身朝发出声响的地方走去，看到有一口大钟挂在街旁的一个架子上。
接着又传来一下钟声，但在那旁边却见不到人。
我走近那个钟架，经过仔细观察之后，才发现还有一块长约一英尺的木头吊在钟的旁边，可以沿水平方向来敲响钟。
这块木头上有一根线穿过一个小洞，进入一个大木箱，那木箱上还有另一个洞口，从那儿往里面看，可以看见有个人手里拿着这根线，每隔几分钟就拉动一下，即敲响大钟。
有人告诉我木箱里的那个人是位和尚，他在这个比棺材大不了多少的房子（木箱的大小约与岗亭相仿）里已经住了两年了，而且他还要在那儿待上一年。
一尊破烂不堪的菩萨
佛教徒走街串巷地为颓败的寺庙募捐
后来又有人告诉了我他那样做的目的。
这是因为大钟后面的那个寺庙年久失修，已经破烂不堪，即使不重建的话，也需要大规模翻修。
大钟和木箱在本地经常被用来为敬神的事务募捐。
愿为此事做出奉献的和尚于是被关进了一个木箱。
北京现在还有另一个和尚把自己关进了一座砖房，并用石灰封死了门。
他在那里面已经待了很久，在外面用来封门的石灰根本就看不出有新近砌上去的痕迹。
那个木箱上还有一些大钉子穿透了木板，使得尖锐的那一端留在箱子里面。
这样和尚就不能靠着箱子睡觉，他唯一的休息方法就是端坐在一张椅子上。
这些钉子都代表着一笔笔的钱。
而它们的总数就相当于翻修寺庙所需的经费。
于是善男信女们便会前来捐钱，对于那些施主来说，每捐一笔钱都与钉子有关。
募集到一笔钱之后，人们就会拔掉箱子上的一根钉子。
每拔掉一根钉子，就意味着那位献身的和尚在木箱里会好过一点。
当一笔钱款募到，一根钉子拔出之后，曾经钉过钉子的地方就会贴上一个纸条，上面写有施主的名字。
我朝里面窥探了一下，从小洞里可以看到一张苍白而漠无表情的脸，看上去几乎像个死尸，头发很长，并从中间向两边分开，使得那又像是一张女人的脸。
他的指甲很长。
我可以看见他正在享受一种微不足道的奢侈品——即吸了一下鼻烟。
在他面前有个小书架，上面放了一些书。
他不时地要拉动一下那根线，于是大钟就被敲响。
我有一个朋友就住在那附近。
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