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国子监、孔庙、京报、木偶剧（Sketa:HallofClassics，Templeoffucius，PekiheesePundJudy）
1873
《伦敦新闻画报》第62卷，第1751号，1873年3月22日，264页
孔庙内刻着诗句的石鼓
国子监和孔庙
两星期之前，我们在对中国科举考试制度的描述（附有本报特派画家所作的北京文庙和贡院中考生单间的两张插图）中曾经提到铭刻着中国经典文本的汉白玉碑林。
本报特派画家也专门为此提供了一张插图。
中国的经典共包括十三本书，它们又细分为几个部分，其中的“四书”
和“五经”
这九部书构成了全中国所有关于宗教、政府、伦理和哲学等思想的基础。
然而，由于长期以来在口语和写作方式上发生的变化，人们发现在这些经典的手抄本上也存在着一些不同，有些句子的意义因此变得不太确定。
同时还存在着另一种危险，即某些篡权者、侵略者和暴君会试图篡改他们已触犯的法律。
早在公元前221年，这样的事就曾经发生过。
当时的秦始皇命令将所有的书付之一炬。
所以，有人认为如果把这些作品铭刻在石头上，就会更加安全一些，于是便有了铭刻着十三经全文的碑林。
它们需要在约两百块汉白玉碑上双面都刻满字，石碑的每一面都可以刻42页纸的字数，而每张页面及其字体的大小跟通常刻本的页面和字体相同。
所有石碑都保存在国子监的藏经堂三面围墙之内，以避免风化。
图中所表现的那个大厅里置放的是刻着《孟子》一书的汉白玉碑，其作者卒于公元前317年。
藏经堂位于整个院落的中央位置。
皇帝的职责之一就是每年到这儿来巡访一次，并向清朝高官们宣讲这些经典的意蕴。
整个国子监构成了孔庙的一部分，而孔庙在东面另有一个大的院落。
铭刻着十三经文本的汉白玉碑林
另一幅插图中那些又圆又黑的石鼓上的铭文是中国最古老的文字记载。
它们被铭刻的年代约在公元前800年，几乎跟摩押碑（MoabiteStone）属于同一个时期。
它们的形状虽然跟那个著名的古代遗物不尽相同，然而它们之间差异并不大，而且两者具有共同的黑颜色。
摩押碑上的字体是铭刻在一个平面上的，而在中国的这些石鼓上，字却是刻在圆面上的。
摩押碑逐年记录了一位国王所取得的赫赫战功，而中国的石鼓上却刻着一首描述皇帝出猎盛况的颂诗。
总共有十个石鼓被放置在寺庙内一个大门外面的显著地位，其中有五个摆在大门的左边，而另外五个放在大门的右边。
在插图所表现的那五个石鼓当中，有一个曾用作喂牲口的盆子，因此上面被凿掉了一部分石头。
一般认为它们属于周文王的时代，这是唐代人所首先提出的。
诗中出猎的那位皇帝是周宣王。
古时候的人们十分珍视这些石鼓，当宫廷迁移时，人们将这些石鼓从一国的首都带到了另一国的首都，并且为它们制作了大小一样的复制品。
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