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如果说，上上一个世纪的天才曹雪芹在《红楼梦》中写出了中国贵族文化那顶尖部分的美丽，使他所在的那个世纪不至于向文学史交白卷的话，那么，无愧于上个世纪文学史的天才，则是鲁迅无疑。
因为他所写的中国大地上最底层的百姓形象，那些活生生地存在于国人心目中的阿Q、孔乙己、祥林嫂，绝对是完完全全的中国血肉、中国气派、中国特色，而且用的是最纯正的中国语言：闻不到一点如今那些叫好作品中的贼腥气，找不出一丝从外国名著中生吞活剥来的形迹可疑之处。
尤其那个阿Q，几乎可以在每个中国人的灵魂中找到他的影子，则是这位天才对于20世纪中国文学史的杰出贡献。
王国维认为：“天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又济之以学问，助之以德性，始能产生真正之大文学。
此屈子、渊明……所以旷世而不一遇也。”
但是，对于侏儒而言，他们从来不需要这种“旷世而不一遇”
的精神巨人。
因为巨人腰杆挺直地站立在那里，势必会无情地映衬出他们跪在地上，矮了一大截的kow-tow形象，那可就太不雅观了。
所以，中国的侏儒们在侮弄天才、挫折巨人方面，有其久远的传统。
早在一千年前，杜甫就为李白的命运哀叹过：“世人皆欲杀，我独怜其才。”
然而，侏儒在强者面前，可以匍匐在地，磕头不已，作龟孙状，但在不侮弄白不侮弄、不挫折白不挫折的弱者面前，那由于磕头磕得太多而扭曲了的本性，一旦乖戾起来，往往表现得更刻薄，更阴毒。
这也是近年来，一批老的或少的“英雄好汉”
，一齐开骂鲁迅的原因。
有的赖以扬名，爬在大树顶端拉屎放屁，自然也就要比大树更高一头；有的藉此泄愤，因为共党抬举鲁迅，骂了鲁迅，也就等于骂了共党；有的为汉奸周作人张目，否定鲁迅，也就一块儿否定了以鲁迅为代表的革命文学；有的更以猥秽的心理，制造不堪的名目，将鲁迅抹黑，成为丑类，拿他当王八蛋，彼此彼此，也就心安理得了。
凡此种种，便是上个世纪末的文坛风景线。
但这班合唱团最不争气的一点，无论写文章的手段，也无论做小说的技巧，还是乖乖地顺沿着鲁迅所开拓的小说之路，所创造的杂文手法，亦步亦趋地爬行，有的甚至连及格的分数也爬不出来，真是可怜得让人唾弃。
但他们很像《西游记》里的那个孙猴子，以为自己一筋斗翻得够远，已经到了天之边，地之头，赶紧从裤裆里掏出家伙，撒了一泡猴尿，以资佐证，谁知那尿骚气，正好让猴哥嗅出自己还是未能逃脱如来佛的手掌心，而抓耳挠腮，丑态百出。
所以，大家对这类数典忘祖、亵渎鲁迅的叫嚣，来不及的掩鼻而走，恐怕也是那股骚味够冲的结果。
没有才华的文学，是贫血的文学；没有思想的文学，是软骨的文学。
只不过写了一些贫血和软骨的文学，或者，连这也说不上，无非文学泡沫和文学垃圾而已，有必要旱地拔葱，跳到半空中，踩鲁迅一脚，踢鲁迅一腿，就会成为胜利者么？即使全体侏儒们向你的勇气表示敬意，你不想想，这不正是屈原所愤慨的“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”
的可悲场面吗！
“死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。”
（《华盖集续编·空谈》）鲁迅说这句话的时候，没想到他在20世纪末，还会被人拎出来鞭尸。
其实，我认为老先生应该为之骄傲，现在那些红得发紫、紫得发黑，像五尸神一样上窜下跳的男女作家，人们真是连鞭他（她）的兴趣也没有的。
对这些活着与死去没有什么区别的作家，对这些刚刚出版就送到劳动人民文化宫书市打折出售的作品，更觉得精神不死的鲁迅，他之遭人嫉恨，也属理所应当，谁让他独领**20世纪，看样子21世纪还要风光下去呢！
可以预期，鲁迅笔下的那个活生生的阿Q，大概还有其文学生命力。
只要奴性的磕头精神不从中国大地彻底消失，阿Q的警示意义，就会存在下去。
因此，作为21世纪的中国人，驱除磕头心态，挺直腰杆站立，怕是最为关键的精神支柱。
对于文学来讲，最好还是不要以扳倒巨人，和你一般高矮来求得平衡，而是应该努力赶上巨人，与他同等身量，才是正经。
文学市场可以哄抬物价，文学史就未必这样势利，阿Q在，《阿Q正传》就在，《阿Q正传》在，鲁迅就在。
花里胡哨的东西，不会长久的，二道贩子的货物，早晚会滞销，生搬硬套的赝品，难以再唬人，脐下三寸的文字，已经写尽了。
因此，摆脱浮躁，力戒炒作，匆走捷径，脚踏实地，写出真正具有中国气派、中国风格的文学，或许就是跨进世纪之门的今天，那些翘首以待的中国读者最盼望的一件事了。
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