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新鬼而膏虎牙者也。”
刚做新鬼，便“膏虎牙”
，实在可悯。
那么，虎不但食人，而且也食鬼了。
这是古来未知的新发见。
《渔丈人行》的起首道：“楚王无道杀伍奢。
覆巢之下无完家。”
这“无完家”
虽比“无完卵”
新奇，但未免颇有语病。
假如“家”
就是鸟巢，那便犯了复，而且“之下”
二字没有着落，倘说是人家，则掉下来的鸟巢未免太沉重了。
除了大鹏金翅鸟（出《说岳全传》），断没有这样的大巢，能够压破彼等的房子。
倘说是因为押韵，不得不然，那我敢说：这是“挂脚韵”
。
押韵至于如此，则翻开《诗韵合璧》的“六麻”
来，写道“无完蛇”
“无完瓜”
“无完叉”
，都无所不可的。
还有《浙江采集植物游记》，连题目都不通了。
采集有所务，并非漫游，所以古人作记，务与游不并举，地与游才相连。
匡庐峨眉，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。
虽说采集时候，也兼游览，但这应该包举在主要的事务里，一列举便不“古”
了。
例如这记中也说起吃饭睡觉的事，而题目不可作《浙江采集植物游食眠记》。
以上不过随手拾来的事，毛举起来，更要费笔费墨费时费力，犯不上，中止了。
因此诸公的说理，便没有指正的必要，文且未亨，理将安托，穷乡僻壤的中学生的成绩，恐怕也不至于此的了。
总之，诸公掊击新文化而张皇旧学问，倘不自相矛盾，倒也不失其为一种主张。
可惜的是于旧学并无门径，并主张也还不配。
倘使字句未通的人也算是国粹的知己，则国粹更要惭惶煞人！
“衡”
了一顿，仅仅“衡”
出了自己的铢两来，于新文化无伤，于国粹也差得远。
我所佩服诸公的只有一点，是这种东西也居然会有发表的勇气。
为俄国歌剧团
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