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是一个极其模糊的概念。
只要问一问：什么是“非‘单线进化’论”
？就可见出问题的尴尬。
答案只可能有三种：1.单线停滞论；2.双线或多线进化论；3.多线停滞论。
第一种答案似非郭先生和文化保守主义的选择和初衷，这就还剩下后两种。
它们无非是说：a.“西方有西方的现代化发展模式，中国也有中国的现代化发展模式，中国的模式不见得比西方的模式更差，说不定还更加发展”
，也就是更加“进化”
。
这种说法有它致命的毛病，就是说它毕竟还是承认了历史在“进化”
，在从“古”
到“今”
地“前进”
而绝非“后退”
。
这实际上并未超越“单线进化论”
，只不过是把这条“线”
从西方移到了中国，而就“思维框架”
来说并没有什么根本改变。
b.“西方的进步或现代化也没有什么了不起，中国的落后、停滞也不值得紧张或自卑。
西方‘前进’到今天不是反倒羡慕我们的不发达吗？这说明我们也是一个不容忽视的独立的‘价值系统’，停滞就停滞，用不着和人家去争高下”
；“西方那么发达，也有不如我们的地方，这说明发达和停滞都是相对的，也可以说，一切都是一样的，无所谓发达和停滞”
。
这种说法倒的确否认了一切进化的必要性和可能性。
但我很怀疑说这话的人的诚意。
因为，既然一切反正都是一样的，人们就用不着那么起劲地去“捍卫”
什么，“弘扬”
什么，去“打破”
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