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三、超越
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近年来，在哲学界，中青年学者之间发生了一个富有意义的争论。
有些人认为，现代西方哲学已远远走在我们的前面，往往我们绞尽脑汁苦思冥想的一些问题，在西方早已被解决了，而西方人现在考虑的问题，我们却连想都没有想过。
因此，当前哲学界的当务之急是大量介绍翻译国外学术，应当老老实实地向西方学习，而不必自己去别出心裁构思什么理论体系，以免重复劳动、浪费精力。
另一批人则认为，翻译、介绍、学习都是必要的，但应该立足于自身的反思；哲学从本质上说不是学习来的，而是人生的体验和个性的升华；消化外来思想和介绍外来思想同样重要，经济上落后的中国不见得在哲学上也那么落后，而最近几十年来中国人的人生体验是没有哪个民族可以比得上的，如此巨大的时代差（等于从中世纪一下跃入信息社会）有可能造成高水平的哲学。
我认为，后者的观点大致可以包含前者的观点。
我们介绍、学习外国的东西，最终是为了超越，既超越西方，也超越中国，这才是真正“哲学”
的本质，是哲学家和“哲学匠”
的根本区别。
哲学有点类似于艺术，真正的艺术总是世界性的、超越性的、纯粹个性化的。
我们长期以来争论的是西方中心论还是民族本位论，我认为在哲学上应当提倡“个性本位论”
，提倡“百花齐放”
。
当然，哲学也不是想超越就能超越的。
个性不是固执己见，而是超越自我的结果。
要打破自我的局限，提高自我的境界，就必须使自我向一切可能性开放，对一切被人类公认为精神财富的东西，我们都要无偏见地加以审视、考察、学习、吸收，并根据自己的生活体验来构筑新的思想体系。
当代三大哲学思潮，一是马克思主义，一是现象学，一是科学哲学。
要对之有真正深入的理解，没有西方哲学史、文化史的知识是不行的。
凡有志于超越者，要从最基本的东西做起。
要投入必须比较，要比较必须超越，要超越必须投入。
投入是比较的前提，比较是超越的前提，超越是更好地投入的前提。
投入就是比较，比较就是超越，超越就是真正的投入。
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