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的目标在我们这里正是回归传统。
理论家们在那里争来争去，多半是为了抢话筒（争夺话语权），一旦真的抢到手，又期期艾艾说不出个所以然，只是在那里做姿态，趁机亮一回相而已。
然而，正当看客们这边鼓几下巴掌，那边打几声吆喝的时候，鲁迅先生早已被人们遗忘了。
今天许多人对鲁迅的了解，大不过道听途说的那几句话，旋即就淹没在各种新说旧说之中，间或看到几篇谈鲁迅的文章，又大都是50年代的“胡风分子”
和“右派”
写的。
年轻一代则多以为自己已超越了鲁迅老远，用不着再来捡这出不了风头的老话题了。
不过，鲁迅之所以被人们忽视的更深刻的原因，还在于他的思想颇不合国民的口味。
博尔赫斯曾经说过，一个民族的精神的代表人物，往往是与这个民族大多数人的精神状况背道而驰的，如莎士比亚就与英国人优雅的绅士派头相去甚远，塞万提斯无情嘲弄的正是西班牙传统的骑士精神。
如果他对鲁迅有所了解，他一定会说，鲁迅也正是以他独立的人格抗拒整个国民的劣根性，而成为“民族魂”
。
而这也就注定了鲁迅的孤独了。
这种孤独不仅表现在没有多少人理解鲁迅方面，而且还表现在不论什么人都认为自己可以大谈一通鲁迅方面。
平心而论，鲁迅在现代文学的作家中，至今还是最受关注的一位。
1981年版的《鲁迅全集》16卷在15年内已印行9次，最后一次在中共中央党校图书订货会上以580元一套（涨价100％）的价格一次就订出6000套。
而且，在鲁迅生前和死后，海内外对鲁迅的高度评价一直都没有中断过，甚至在史无前例的“**”
中，鲁迅的书也不在被禁之列，相反还被利用来整倒一些人。
现在的一些年轻人对鲁迅的不感兴趣，未必不是出于一种逆反心理。
但这些其实都与鲁迅毫不相干。
他自己历来都认为，自己的书被后人高度评价并不是一件好事，这只说明国家、民族的不幸，也说明自己白费了力气。
他盼望自己的书真正被人遗忘的一天早日到来。
于是，事情便成了这样：无论我们今天是冷落鲁迅，还是抬高鲁迅，我们始终都不能进入鲁迅。
鲁迅是孤独的，大众无法和他打交道（于是冷落他），他也无法和大众打交道（于是抬高他）。
孤独的鲁迅只和孤独的读者打交道。
要了解这一点，必须了解鲁迅的思想与任何其他思想家都不同的特殊之处。
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