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“生活即教育”
，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目到身心全顾的。
他在解释“社会即学校”
时说：我们主张“社会即学校”
，是因为在“学校即社会”
的主张下，学校里面的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”
，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境都可以大大增加，学生、先生也可以更多起来。
因为在这样的办法下，不论校内校外的人，都可以做师生的。
“学校即社会”
，一切都减少，校外有经验的农夫，就没有人愿意去领教；校内有价值的活动，外人也不得受益。
从陶行知先生的解释中可以看出，陶行知先生是从中国国情出发的，不仅关心平民大众的教育，且要以平民大众为师，主张大教育观，在生活中受教育，一反传统的学校教育、本本教育。
这就是我们现在所提倡的大教育观念，陶行知先生在80年以前就提出了。
陶行知先生特别关心农村教育。
他认为中国农村的出路在教育。
他身体力行，脱下长衫，卷起裤腿，到农村去办教育，把教育和劳动结合起来，用知识来改造农村。
陶行知先生的农村教育思想在今天尤其有现实意义。
农村教育是我国教育的重中之重，是解决“三农”
问题的关键。
“三农”
问题的出路是农业要工业化，农村要城镇化，农民要知识化。
农村教育要和解决“三农”
问题联系起来，提高农民的素质，用知识改造农业，改造农村。
这几年来，中国陶行知研究会在方明同志的领导下，遵循陶行知先生的遗志，重视对农村教育的研究和实验，培养了许多先进典型，为农村教育树立了榜样。
我们要向方明同志那种锲而不舍的精神学习，也要向今天受表彰的先进单位和个人学习，扩大、推广他们的经验，使我国的教育在为社会主义现代化建设服务、为人民服务中做出应有的贡献。
[1]本文是2006年2月7日在中国陶行知研究会工作会议上的演讲。
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