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这些经验对学生来说不是直接经验，而是间接经验，这些经验物化在知识体系中。
学生在教育过程中认识客体不是直接作用于被认识的客体，而是通过这种知识体系的媒介。
这种知识体系为了便于学习，就编制成教材（包括教学参考资料），学生就是通过学习教材来认识世界的。
教材在教育过程中起着不可忽视的作用。
教材是指按照培养目标和课程要求，把某门学科知识编制成教学工具，它是学生认识客观世界的媒介。
但是如果说，学生仅仅通过阅读教材来认识世界，还不能算是教育过程，只能叫作自学过程。
教育过程中还有教师的作用。
学生要通过教师的讲解、启示和指导才能深刻理解教材，掌握教学大纲中要求的知识。
教材的内容是学科知识的高度概括，它与教师掌握的知识是相一致的。
但是，教师掌握的知识比教材的内容更丰富、更深刻。
教师还掌握了教材编制的目的性和原则性，掌握着该门学科的内在逻辑和发展趋势。
因此，只有通过教师的讲解、启示和指导，学生才能较快、较好地学到必要的知识。
从这个角度来讲，教师和教材同样都是知识的载体，都是学生认识的对象（客体）。
学生同时又是教育对象，也即教育的客体。
因为教育是有目的的、有意识的社会活动，是教师根据一定社会的要求，有意识、有目的地把学生塑造成为一定社会成员的过程。
在教育过程中，学生被教师所认识、所塑造。
但是，学生不是被动地接受教育的，他有主观能动性。
他不仅受到教师的影响，而且还受到外部世界的各种影响；他不仅通过教师和教材获得知识，而且通过自己的实践获取课堂上得不到的知识，从而影响教育过程。
因此，把学生单纯地看作教育的客体也是不对的。
从以上可以看到，教育过程中三个要素构成了十分复杂的关系。
它构成了教育内部的规律。
正确认识这个规律才能使教育过程处于最佳状态，获得较好的教育效果。
过去曾经有人把教育过程中的三个要素认作像天体运动中的三体，提出教育过程的三体论。
我不同意这个观点。
从哲学的角度来看，认识过程中只存在着二体：主体和客体，不存在三体。
教育过程也是一种认识过程，也只存在着二体。
对于客观世界（包括教材）来讲，教师、学生都是主体，客观世界是认识的客体。
教师和学生如以一方为认识的主体，则他们又互为对方的认识客体。
这里我要修正一下我过去的提法。
我在《论教育的传统与变革》一文中说：“在教学过程中只有一个主体，就是学生。”
这个说法不妥。
应该说，在教学过程中，教师和学生都是主体，又都互为客体。
当时我所以那样说，主要是针对教师的主导作用一词而言的。
我在文章中说，教师主导作用这个名词是从苏联教育学翻译过来的，原文意思是指引导、先导作用，丝毫没有以教师为主的意思。
但从哲学的主客体范畴来讲，教师、学生都应该是主体。
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