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关于“宝贝”
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一
这个问题或许已经是“omoro”
研究会的研究对象，然而我还有些许不明之处想要向各位请教。
在《草纸》的第十三卷第二二四里，有这样一段：
用久米岛的金粒（tsushiyakokane）哟充实船只
贡于首里城之社哟献于国王
用金之岛的金粒哟充实船只
贡于首里城之社哟献于国王
其中，第一行的“tsushiya”
究竟是何意？“tsushiyakokane”
是否并非另一事物，而是与“tsushiya”
是同一物？我首先希望久米岛的学者们能够思考这个问题。
这里的“tsushiya”
一词明显不是笔误，它在《omoro》中至少出现了四次，因此应该是原本就存在的词。
在同一卷的第二一三里，还有这样一段：
将要踏上旅程的我哟
身着夏日之“晴服”
将“tsushiya”
[1]之珠哟
挂于脖颈之上
虽然不能肯定是否完全理解了这段文字的意思，然而“tanashi”
意为贴身衣物，这一点古今南北皆无不同，且应该可以想象，“tsushiya”
意为挂在颈部的装饰品。
我们将之看作南北共同的民俗学今后能够为远东古代史的研究做出贡献的关键所在，因此我想要对这一激发无限求知欲的问题进行论述。
同样在《omoro草纸》的第十五卷第六中，有这样一段：
泽岻（浦添市）的按司大人
若如磁石与铁相吸引（shiitsuka>
拥有太阳之灵力
则大人必将统治此世（tonosu）
虽然这也是一个十分简单的结构，然而第二行的“shiitsukawa”
难以理解，而且“tonosu世”
的意思也不明确，人们究竟在咏叹什么也不得而知，但姑且可以认为它们与“tsushiya”
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