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三比较之学问的黎明
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在很长一段时间内分居于南端各个岛屿，并且相互之间逐渐形成了异国人之感的冲绳诸岛的人们，在近世终于抓住了重逢的机会，在语言、信仰以及其他生活诸事上，相互意识到了彼此之间已被埋藏的上代就有的一致性，这一点对于我们来说也是未曾预料的巨大启示，同时，对于在南北太平洋的广阔水域上星星点点散布的岛上居住者来说，也是可遇不可求的希望之火。
然而，如此重要的比较之学问才刚刚萌芽，就出现了如此可怕的变革，老者们一位接一位地与世长辞，所谓的遗迹也名存实亡，实在是令人扼腕叹息的世道沧桑。
然而，只有冲绳还保留了一些近世的文献，因此尚能依此探寻到些许过去的痕迹。
例如日本神代的“根之国”
并不单纯指地底下的“根”
，这一点从“根国”
“根之岛”
“根dokoro”
等相关的故事中可以窥见一斑。
在那霸的叫作“波之上”
的丘陵顶部，附近的定居者每年都在固定的日子朝着自己故乡的方向放置香炉，并各自面向自己的故乡举行遥拜之式，其中“neguni之拜”
这一祭祀活动直到最近还在举行。
这里的“根”
当然不是指的地下，例如日本的前代有“大和岛根”
，也有“富士的高根”
，此外在这座岛屿上将宗家[3]称为“motodokoro”
或者是“nedokoro”
，从中可以看出，这里的“根”
可以解释为中心点或是出发点。
虽然其存在逐渐变得模糊，但是这原本就是一种统一的力量。
关于它的记忆随着各个岛屿的逐渐分离慢慢变淡，然而只有这古老的名称一直传承了下来。
在咏唱岛屿上代的词曲中，经常被重复吟唱的神的故乡，也就是被称为“nirai”
或者是“niruya”
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