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五
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“津”
[9]和“问屋”
[10]的制度完善之前，时不时前来靠岸的船只某种意义上也是一种“寄物”
。
如今，走在尻屋附近破败不堪的海滩，仍然能够看到大大小小各种形状的“难破船（nanpasen）”
[11]的残骸与海带以及渔网、钢丝等缠绕在一起，满满地堆积在水岸，并不断被海水推向附近的村庄。
在黑夜中焚火使驶向海洋的船只迷失了方向，这或许只是古老的传说而已。
然而海洋恩赐之物不问种类，原本皆为渔民所得，直到与之相关的法令渐渐出台，才开始受到限制。
禁止擅自将“寄鲸（yorikujira）”
[12]据为己有，这是最近才有的制度。
而在很久以前，大城市里就开始了鲸鱼肉的消费，而这首先促进了捕鲸技术的发达。
渔业以怎样的过程成为一种谋生手段，这一知识在日本这样的国家，即使在社会学科领域也能简单地传授。
最初是鱼类成群结队地游来，想要的人谁都可以随意捕获。
国家的各个角落，如今还残存少数这样的地方。
通过少数人之手尽可能捕获更多的鱼，再巧妙地进行分配，这便是渔业的肇始。
它与农业不同，其历史尚短，结果是将鱼类赶至更远的海域，使得从此以后的海滨生活发生了巨大的变化。
有关南部海上的儒艮鱼的故事鲜有耳闻，而在日本东部的海滩礁石附近，“ashika（海狮）”
“azarashi（海豹）”
和“michi（海熊）”
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