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做得蒙胧，这便是所谓“好”
么？答曰：也不尽然，其实是不过掩了丑。
但是，“知耻近乎勇”
，掩了丑，也就仿佛近乎好了。
摩登女郎披下头发，中年妇人罩上面纱，就都是蒙胧术。
人类学家解释衣服的起源有三说：一说是因为男女知道了性的羞耻心，用这来遮羞；一说却以为倒是用这来刺激；还有一种是说因为老弱男女，身体衰瘦，露着不好看，盖上一些东西，借此掩掩丑的。
从修辞学的立场上看起来，我赞成后一说。
现在还常有骈四俪六，典丽堂皇的祭文、挽联、宣言、通电，我们倘去查字典，翻类书，剥去它外面的装饰，翻成白话文，试看那剩下的是怎样的东西呵？！
不懂当然也好的。
好在那里呢？即好在“不懂”
中。
但所虑的是好到令人不能说好丑，所以还不如做得它“难懂”
：有一点懂，而下一番苦功之后，所懂的也比较的多起来。
我们是向来很有崇拜“难”
的脾气的，每餐吃三碗饭，谁也不以为奇，有人每餐要吃十八碗，就郑重其事的写在笔记上；用手穿针没有人看，用脚穿针就可以搭帐篷卖钱；一幅画片，平淡无奇，装在匣子里，挖一个洞，化为西洋镜，人们就张着嘴热心的要看了。
况且同是一事，“费了苦功而达到的，也比并不费力而达到的可贵。
譬如到什么庙里去烧香罢，到山上的，比到平地上的可贵；三步一拜才到庙里的庙，和坐了轿子一径抬到的庙，即使同是这庙，在到达者的心里的可贵的程度是大有高下的。
作文之贵乎难懂，就是要使读者三步一拜，这才能够达到一点目的的妙法。
写到这里，成了所讲的不但只是做古文的秘诀，而且是做骗人的古文的秘诀了。
但我想，做白话文也没有什么大两样，因为它也可以夹些僻字，加上蒙胧或难懂，来施展那变戏法的障眼的手巾的。
倘要反一调，就是“白描”
。
“白描”
却并没有秘诀。
如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。
十一月十日。
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