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这句话没有指明我“从来”
没有听过“谁”
的话。
首先是难道我从来没听过任何人的话吗？这显然不符合事实，比如姜燕说让我给她去做什么事时我也没听过吗？事实上我每次都听得很哪！
其次是难道无论谁的话我都得听吗？难道街头巷尾的小痞子小流氓的话我也得听吗？否则我“不听话”
又算是什么过错呢？
这种情形我们经常遇到。
不只是班主任，更多的是其他的老师和家长，还有更多的经常想教育我们的人，他们经常自相矛盾经常不能自圆其说，尤其他们在训诫我们的时候更是如此，我要想就此举例说明那真是不胜枚举，但我现在懒得费这功夫。
老师对我的评价还有很多很多，若是认真罗列起来大约要有那么几十条，每一条都是于我的品行不利的内容，就是这些言论使我不能成其为好学生而成为了坏学生，你看言论的作用是多么大呀，所以我们有时候不给别人以言论自由还是很有必要的。
我十七岁的时候就是这样一个一无是处的人。
我到了七十岁的时候肯定不会再记得我十七岁时候的事。
我十七岁的时候老想找姜燕套瓷。
这纯粹是让七十岁的人满不高兴的行为，因为七十岁的人已经忘记了他们十七岁时也曾经喜欢找女孩子套瓷，或者至少是在内心深处有过很强烈的渴望。
如今他们七十岁已经没有了与女孩子套瓷的渴望，或者还有一点渴望但他们现在已经能够做到管住自己。
因此他们以为自己有资格对十七岁的男孩子找女孩子套瓷之举表示愤慨，有时候还有资格出面加以干预。
他们自己竟没有觉得他们如此的严于律己其实并没有什么值得标榜，要是我到了七十岁我也能管得住自己不找女孩子套瓷。
比如我到了七十岁，那时姜燕大约已经六十九岁，我要让自己不找她套瓷还不容易吗？
当然容易得很哪。
试想如果我到了七十岁还是老想找一个六十九岁的老太太套瓷，那么无须舆论监督也无须组织上来干预，只周围旁不相干的人肯定早就一拥而上把我掐死了。
这是完全有可能的，我们活在这世界上，被旁不相干的人掐死的概率并不是微不足道，而是要想“道”
起来颇有点举不胜举。
因此在这世界上，活着本身就有点冒险，所以我到了七十岁的时候，我一定会变得小心谨慎，决不肯做与女孩子套瓷的蠢事的。
可是现在不一样，现在我才十七岁。
我十七岁的时候要想管住自己不找女孩子套瓷就比较困难了。
因为十七岁的时候与七十岁时候的想法肯定不一样。
等到我七十岁的时候，我不知道我是否还会记得我十七岁时候的事。
我十七岁的时候也基本上不会预知我七十岁以后的事，但现象一下还是可以的。
我七十岁以后会变成一个什么样的人呢？
那时候我已经从工作岗位上退了下来，一生的劳动锻炼也使我虽然年岁大了却也没病没灾，没有病魔缠身不用跟疾病做斗争，所以我会整天无所事事。
那时候我就会想法找点事干，人没有一点事干是不行的，那跟上了绑绳无异。
可是干什么呢？种花养鸟？我不知道我到了七十岁的时候会不会喜欢干这样的事，反正现在是不喜欢。
要不我就整天扛了根鱼竿去钓鱼？可我又没有什么耐性，要是一屁股坐在河边等半天不上来一条鱼那得急死我。
与其被急死，还不如让我到战场上去战死，可是那时我七十岁了想上战场也没人要我了，何况到那时候也不一定就有战争。
那么我能干点什么呢？人要是在十七岁的时候设想自己七十岁以后的事还真是不那么容易，我想来想去也没有想明确我能干点什么，还是不想它了。
但有一点，我倒是想到了我不能干什么，那就是我不能去干干涉年轻人的事，我什么都可以干，就是不能干这样的事，这一点我是想明确了。
等到我七十岁的时候，我什么都可以干，就是不能去干干涉十七岁人的事，我不能去干涉他们的快乐，也不能去干涉他们的自由，更重要的是到了那个时候我不能自以为是，我不能以自己老迈的头脑去要求他们这样那样。
我外公就是一个自以为是的人，他今年七十岁了，他就比较喜欢要求我这样那样，我只要一去外公家，外公就会搬一把椅子坐到我面前，然后以一种十分缓慢的吐字不清的语言告诫我要怎么样不要怎么样，这时候我就微笑着看着他，外公以为我是在微笑着在听他的教导，其实我的微笑是真的，“在听”
却不是真的，我是“在想”
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