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第二章 中国对于世界的使命(第1页)

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第二章中国对于世界的使命

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罗素说:“东西洋人,是各有长处的。

西洋人的长处,在于科学的方法。

东洋人的长处,在于合理的生活。”

[1]这句话,可谓一语破的,自来谈东西洋异点的人,没有像这一句,能得其真际的了。

惟其有科学方法:所以对于一切事物,知之真切。

然后其利用天然之力大。

然后其制服天然之力强。

以此种方法,施之于人事,则部勒谨严,布置得当。

不论如何精细的工作,伟大的计划,都可以刻期操券,而责其必成。

西洋人近兴,所以发扬光大者,其根本在此。

这真是中国人所缺乏,而应当无条件接受他的。

然而人与人相处之间,其道亦不可以不讲。

《论语》说得好:“信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”

[2]利用天然之力虽大,制服天然之力虽强,而人与人之相处,不得其道,则其所能利用的天然,往往即成为互相残杀之工具。

以近代科学之精,而多用之于军备,即其一证——假使以现在的科学,而全用之于利用厚生方面,现在的世界,应当是何状况呢?

若论人与人相处之道,则中国人之所发明,确有过于西洋人之处。

西洋人是专想克服外物的,所以专讲斗争。

中国人则是专讲与外物调和的。

不论对于人,对于天然,都是如此。

人和物,本来没有一定界限的。

把仁爱之心,扩充至极,则明明是物,亦可视之如人。

近代的人,要讲爱护动物,不许虐待,就是从这道理上来。

把为我之心,扩充至极,则明明是人,亦将视之如物。

他虽然亦有生命,亦爱自由,到与我的权利不相容时,就将视同障碍的外物,而加以排除、残害,当作我的牺牲品了。

天然之力,实在是无知无识的,我们应得制服他,利用他,以优厚人生。

而中国一味讲调和,遂至任天然之力横行肆虐,而人且无以遂其生。

人和人,是应得互相仁偶的。

而西洋人过讲扩充自己,遂至把人当作牺牲品而不恤。

这实在都有所偏。

中国人的对物,允宜效法西洋,西洋人的对人,亦宜效法中国。

这两种文化,互相提携,互相矫正,就能使世界更臻于上理,而给人类以更大的幸福。

采取他人之所长,以补自己的所短,同时发挥自己的所长,以补他人之所短。

这就是中国对于世界的使命。

中西文化的异点,溯其根源,怕还是从很古的时代,生活之不同来的。

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