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贾政的“生的门答”
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——苦瓜脸的贾政，一天到晚，正襟危坐，不苟言笑，这种永远不能卸妆的戏子滋味，实在够他受的。
三十年代，如郁达夫，如张资平，如叶灵凤，如穆时英等新派小说家，他们大都在日本留过学，受日本人爱用外来语的影响，挺爱在作品里使用一些陌生的、与常用汉语大相径庭的外来词汇。
“生的门答”
，翻译过来的意思为：“感伤的”
“惆怅的”
“多愁善感的”
。
当然，“生的门答”
，似乎又不尽是感伤之义，还含有一点浅浅的忧郁、淡淡的哀愁、无可奈何的失落。
贾政的“生的门答”
，准确地说，是他老人家找不到任何感觉的迷惘。
应该说，活得挺沉重、挺负担、挺孤独的贾政，一直扮演着不是他自己的那个令人敬畏，不是使人亲近的代理家长的角色。
自始至终，都是处于“生的门答”
这样的情绪当中。
感觉很重要，我们都是凭感觉生存在这个世界上。
感觉好的人，活得比较开心，感觉不好，或不太好的人，就不会开心，或者很不开心。
《红楼梦》里的贾政，感觉多么好过，未必，多么坏过，也未必。
如同曹雪芹在书里给他安排的，既不是主角，但也不是配角的半吊子位置一样，上不去，下不来，高不成，低不就，所以，这位老夫子一直找不到感觉。
找不到感觉，通常的诉求之道，就是奋斗，奋斗到有了感觉时为止。
但也有自暴自弃者，去他妈的，老子就这样了，那也未必不是一种活法。
贾政，处于两难境地，想重振雄风，苦于没有那份力气，想破罐破摔，又缺乏那份勇气。
我很同情他，因为我也常常碰上这样的尴尬。
在文坛上，也不乏诸如此类的人，无庸讳言，鄙人即其中一员。
看起来，还在挣扎，还在熬煎，其实，不过是困兽犹斗。
要是索性承认江郎才尽，跟文坛拜拜再见，又不那么甘心。
懂得这滋味，也就了解贾政一二。
他挺烦，这是肯定的。
不认输的，还是很多，铆足了劲想造出一些动静者，大有人在。
但文学终究是属于年轻人的，你再英雄盖世，无奈“廉颇老矣”
，怎么也是过去时了。
应者寥寥，和者寡寡，当面捧场，背后撇嘴，这是没有办法的事。
长江后浪推前浪，这世上有常青之树，无常红之人，尽管抱大决心，可是无大本钱，尽管有屠龙志，可是无缚鸡力。
还在折腾的这些大牌作家、桂冠诗人，什么时候能找到感觉，能大彻大悟呢？
贾政先生同样，一是找不到感觉，活得很累；二是悟不开禅机，则活得更累。
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