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这些猴子在长大后无法融入猴群中，当哈洛将它们强制放到猴群中时，它们会远远躲开猴群，自己独自缩在角落里。
它们无法与其他猴子和平相处，面对其他猴子时会表现出很强的攻击性，甚至会出现反社会行为。
这两个实验结果充分说明不论是父母还是同伴，在一个人的社会性发展方面都起着十分重要的作用，当然这两种作用并不相同。
我们需要负责任的父母，并与父母建立起安全的依恋，从父母那里获得基本的交往技能，我们还能从父母那里获得最重要的安全感。
有了安全感，我们才能对周围的环境进行探索，并对同伴产生兴趣，从而主动接近同伴，与他们一起玩游戏。
在与同伴的交往中，由于双方之间的关系是平等的，所以我们会调整从父母那里获得的基本社交技能，从而掌握更多的社会技能，这些都有助于我们将来适应社会。
哈洛的剥夺母亲和同伴实验只是在猴子身上进行，那么实验结果是否适用于人类呢？哈洛的实验已经毁掉了许多猴子的幸福生活，让许多猴子变得不伦不类，至今还在受到人们的非议，所以想要将此类实验延伸到人的身上是不可能的，人们不会眼睁睁地看着哈洛毁掉一些孩子的人生。
虽然此类实验在人类社会不允许进行，但却有相似的人类案例。
神童就像被剥夺同伴的人，很少能有与同龄人相处的机会，所以神童之殇的悲剧十分常见。
1951年，安娜·弗洛伊德发现了一个与哈洛剥夺母亲实验相似的人类案例，这是6个相依为命的孩子，他们的年龄只有3岁，一直在纳粹集中营生活。
在他们出生后不久，父母就被杀害了，其他的成年狱友看他们很可怜，会给他们一些力所能及的帮助，后来这些狱友都死了，他们与成年人的联系就被彻底切断了，他们只能与同伴相依为命。
在纳粹集中营这样恶劣的环境中，许多成年人都没有活下来，这6个3岁的孩子却创造了生命的奇迹。
在战争结束后，这6个孩子被营救出来，并被送往英格兰一家特殊的治疗中心。
治疗中心的工作人员想帮助他们恢复正常的生活，但这些孩子很不配合，他们对工作人员充满了敌意，还会故意毁掉玩具。
当工作人员试图将他们分开的时候，他们会立刻变得愤怒起来，他们喜欢待在一起。
他们彼此之间很有爱，只要他们能待在一起，他们会自然而然地做一些事情，会时刻关注彼此的感受，在吃饭的时候他们会主动把食物拿到同伴面前，好像同伴吃饱比自己吃饱更重要。
尽管这些儿童存在许多问题，例如焦虑、对陌生人充满了敌意，但他们的适应能力很好，在进入治疗中心一年后，这些儿童与成年养育者建立了不错的关系，还学会了一种新的语言。
当这些儿童成年后，他们的生活和普通人一样，并未出现适应不良的情况。
群体对一个人的支持作用是不言而喻的。
以家庭为例，家庭其实也是一个小群体，尤其在传统社会，家庭成员的数量要远远超过现代家庭，或者将传统社会的家庭称为家族更为恰当。
在1848年，加利福尼亚的一个山口上曾发生过一出悲剧，一个由农夫组成的马队被大雪困住了，他们随身携带的食物很快就被吃光了，不少人都被冻死或被人杀死，有些人的尸体被其他人当作充饥的食物。
让人奇怪的是，幸存者中妇女比较多，成年男性则很少。
为什么会这样呢？原来这些成年男性都是单身汉，他们在出发前与周围的人只是泛泛之交，根本谈不上形成群体。
但那些幸存的妇女都是跟随着家人来的，她们与家人之间的关系十分密切，在这个小型的群体中，她们更能互相扶持，存活率更高。
不论是父母还是同伴，在一个人的性格形成过程中都十分重要，是必不可少的刚性需要。
如果一个人能在婴儿时期与父母形成安全的依恋，那么他就能与同伴进行良好的互动，他们首先会进行相互模仿，盯着同伴看并报以友好的笑，进而发展成一起做游戏。
研究显示，与父母形成安全依恋的幼儿属于有吸引力的同伴，能更好地与同伴相处。
如果一个人没有与父母形成安全的依恋，那么一两个挚友也会对他的性格发展起着积极的作用。
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