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此外，它蕴藏了大量神秘可怖的感觉：星际幼体，离奇身体在寺庙里通过仪式魔法激发的离奇存在，徘徊在迟钝感觉周围的非物质存在，身体的静默和心灵的声音——
这一切抚慰我们，用它湿热可怕的手在黑暗和痛苦中爱抚我们。
但如果术士充当人道主义的传道者和捍卫者，那么我们就不能苟同；这剥去了他们的神秘性。
一个术士用占星盘占卜时，唯一正当的理由就是出于更高美学的考虑，而不是服务于他人的什么险恶目的。
不知不觉中，我们对巫术、超自然学科的禁令、兜售自己的原罪论和化身的强大真主怀着一种赞同。
我们疲弱的眼睛和优柔寡断的灵魂迷失在——像只**的母狗——颠倒黑白的理论，腐朽败坏的礼数，派生物的险恶曲线和可憎的等级制度中。
喜欢或不喜欢，撒旦对我们施了法，像男人对女人下了蛊。
肉体智慧的毒蛇缠绕着我们的心灵，就像缠绕墨丘利节杖，它传达了神的旨意：墨丘利，上帝的传译。
我们不是同性恋者，却希望有勇气成为同性恋者。
对行动的厌恶并不能使我们变得女性化。
因为身陷肉身的性混乱，我们像主妇和无所事事的女主人一样，失去了真正的欲望。
尽管我们不相信，我们似乎表现出某种讽刺意味。
没有什么是不卑鄙的，没有什么软弱是合理的。
我们私底下崇拜恶，不是因为它是恶，而是因为恶比善更强大，更激烈，一切强大激烈的东西都吸引我们的神经，而它本该属于一个女人。
“大胆犯罪”
不适用于我们，因为我们没有力量，甚至没有智慧的力量，而这是我们曾经唯一需要的东西。
带着强烈的感觉想象犯罪——这是我们为严厉宣言唯一能做的。
但这并不总是可能的，因为我们的精神生活有其自身的现实性，我们有时感到痛苦，只因它是一种现实。
由于天生缺乏纪律性，支配联想（连同其他一切心理操作）的法则的存在对我们是一种侮辱。
神的嫉妒
当我与他人一起体验愉悦感觉时，我嫉妒他们在这种感觉中扮演的角色。
他们和我有同样的感觉，他们通过与我一致的心灵感受，看透了我的心灵，这使我觉得是一种猥亵。
令人痛苦的事实就是，当他人必定出于和我一样的原因去凝视风景时，那么，我又何以能够以这些风景为傲呢？诚然，在某时某刻，唤起它们的差异对我来说是一种难以实现的迂腐慰藉。
我非常清楚，这种差异微不足道，他们带着同样的凝视精神，以一种与我相似却不完全相同的方式去看风景。
这便是我常常力图改变所见、从而无可争辩地拥有它的原因——改变山脉的轮廓，却保持与原貌丝毫不差的壮丽；用另一些完全不同却又极其一致的花草树木去替代；在夕阳下观看另一些有着同样效果的色彩。
我创造的这种方法得益于我观看事物时与生俱来的体验和习惯，一种对对外部世界的内心解读。
替换有形世界只是最低层面的一种方法。
在我最美好、最强烈的梦境时分，我改变和创造的东西会更多。
我会使风景如同音乐一般感染我，通过愉悦观感唤起我的视觉想象——这是一种奇异而难实现的狂喜，因为引人遐思的替代品与它唤起的感觉有着同样的秩序。
处于这种状态下，我最大的快乐在于，当光线模糊、气氛朦胧时，我注视着索德烈码头的广场，真切地看到一座中国宝塔，它的瓦顶上方悬挂着各种古怪的钟，像一些荒诞不经的帽子——一幅画在宇宙中的奇特的中国宝塔，我不知道这种缎子般的空间如何能忍受那种令人憎恶的三维空间。
那一时刻，我仿佛看到一块无限延伸的织物，一种对现实的无限嫉妒……
丧礼进行曲（一）
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