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然而，不管事实如何或将要如何，我一点也不好奇。
冷漠的独立性
对一切都不屈服，对一个人，一段情，一个理念，都是如此，保持一种冷漠的独立性，不相信真理，或者，甚至不相信获得真理的有用性——在我看来，对于那些不思考就不能活的人来说，这是一种对待内心智慧生活的正确态度。
有所归属和平庸并无不同。
信条、理想、女人和职业——这一切都是牢狱和枷锁。
存在意味着自由。
我们引以为傲的每一个雄心都是一个障碍；如果我们知道，我们的雄心被一根绳子拴住，我们就不会引以为傲了。
不：我们没有被拴住！
摆脱自己，也摆脱其他一切，精力分散的沉思者，没有结论的思想家，摆脱上帝，在监狱的院子里，趁着行刑者分心，我们可以享受片刻的欢愉。
明天我们就要上断头台，或者，如果不是明天，那就是后天。
让我们在末日到来之前漫步，刻意去忘记一切目标和追求。
没有皱纹的前额在太阳下闪着光芒，对于放弃希望的人而言，微风是如此凉爽宜人。
我把钢笔扔在有些倾斜的桌面上，看着它往下滚，也懒得去捡。
我毫无征兆地感受这一切。
我的快乐存在于感觉不到的愤怒手势中。
生活规则的注解
控制他人的需求就是对他人的需求。
指挥官是依赖他人而存在的。
提升你的品格，不将外界的一切纳入进来——不向任何人索取任何东西，也不将任何东西强加给任何人，而当你需要他们时，就把自己变成他们。
将你（所需的）必需品降至最低限度，以便使自己不因任何事而依赖任何人。
事实上，绝对来说不可能有这种生活。
然而，相对来说这种生活不是没有可能。
让我们来假设一个人拥有并经营一间办公室。
他应当做任何事情，而不需要雇佣别人。
他应当会打字，会结算，会打扫办公室。
他让其他人来做，并非因为他没有能力去做，而是因为这样可以节省时间。
他叫勤杂工将信件带到邮局，并非因为他不知道邮局在哪，而是因为他不想浪费时间跑一趟。
他叫一个职员去处理某件事，并非因为他不知道如何去处理，而是因为他不想把时间浪费在这种小事上。
虔诚的信仰
不存在切实赋予美德的奖赏，也不存在明确施与罪恶的惩罚，这样的奖赏和惩罚也没有存在的必要。
美德和罪恶是生物体在这事或那事上被评判时不可避免的表现形式，是对他们做出好或恶的宣判。
这便是为什么一切宗教将奖赏和惩罚——应受或应得的人们什么也不是、什么也没做，因而什么也得不到——置于另一个世界，没有科学可以去证实，也没有信仰去对之做出描述。
那么，让我们放弃一切虔诚的信仰，以及一切会感化他人的关切。
塔德说，生活就是以一种徒劳无益的方式去寻求不存在之物。
既然这是我们的命中注定，就让我们不断去寻求这种不存在之物吧。
既然没有其他途径可循，就让我们以这种徒劳无益的方式去寻求它吧。
不过，让我们自觉意识到，我们所寻求之物无法被找到，沿着这条道路，没有什么是值得一个亲密的吻或值得去回忆的。
训诂学者说，除了去理解，我们已厌倦了一切。
让我们去理解，让我们保持这种理解，让我们从这种理解中摘取影子般的花朵，熟练地编织成注定也要凋零花环。
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