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现在，孟懿子一看叔孙氏已经发动，形势已经如此明朗，也把脸一翻，当即杀掉郈昭伯，与叔孙氏一起都帮季氏，共同对付鲁昭公。
最后，鲁昭公被打败了。
这一败，就不好收拾了。
鲁昭公和季平子撕破了脸，并且弄得你死我活，如何共事呢？
还是那个子家羁，出了个主意：“这事弄砸了。
只有由身边的大臣来承担罪责，这样才可以保住面子。”
具体怎么办呢？就是鲁昭公把责任推给身边的大臣，就说这次攻击季平子乃是这些大臣挟持鲁昭公干的，让这些大臣带着罪名逃亡国外。
这样，季平子也就不能对鲁昭公怎么样，鲁昭公的位子还可以保住。
但是，鲁昭公说：“这样卸责于人，让他们流离失所，我不忍心啊。
还是我自己流亡国外吧。”
于是，就自己逃亡齐国。
鲁昭公还是很厚道啊。
当然，鲁昭公也受够了这个窝囊气，这个无权的窝囊国君不当也罢，他宁愿出奔他国。
他与这个季平子真是不共戴天。
鲁昭公出奔他国，“三桓”
控制了局面，还控制了舆论，把这次大政变的责任全部推给鲁昭公，舆论一致谴责鲁昭公。
就是一些本来同情鲁昭公的人，也埋怨鲁昭公太鲁莽，以至于不可收拾。
就在这样的舆论环境下，孔子敢于冒天下之大不韪，说了一句话：
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？[25]
这是一句为鲁昭公辩护的话，就是说，你们都在说鲁昭公做事莽撞，说鲁昭公怎么样怎么样，你们有没有想到，鲁昭公这样做乃是由于忍无可忍？所以，责任不在鲁昭公，而在于季平子。
对于“三桓”
在这次祭祀过程中的僭越，孔子还有这样的批评：
三家者以《雍》彻，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
[26]
《雍》是《诗经·周颂》中的一篇。
周天子祭祀宗庙的仪式举行完毕后，在撤去祭品收拾礼器的时候，专门唱这首诗。
鲁国孟孙、叔孙、季孙三家，他们祭祀祖先时，也用天子之礼唱着《雍》这篇诗撤下祭品。
《雍》诗中“相维辟公，天子穆穆”
是什么意思呢？翻译过来，就是各路诸侯来助祭，天子庄严又肃穆。
孔子嘲笑三家道：“这两句话，用在三家祭祖的大堂上，有哪一点儿合适呢？哪个是天子呢？哪个是助祭的诸侯呢？不过是一个装模作样的家主，几个小丑一般的家奴罢了！”
这是年轻的孔子，不惜牺牲自己的政治前途，坚定地站在失败者一边，坚定地反对专断弄权的“三桓”
势力。
孔子对鲁昭公很有感情，因为鲁昭公两次帮助过他。
孔子也是个知恩图报之人，圣人也是有常人的感情的。
孔子对鲁昭公的回报，至少有三次。
第一次就是这一次，在鲁昭公和季平子彻底决裂，双方你死我活的时候，孔子坚决地站到了失败者鲁昭公一边，给予他道义上和舆论上的支持。
这对一直受气，最终甚至被赶出国门的鲁昭公来说，是一个极大的精神安慰。
第二次是在鲁昭公死后，季平子嫉恨旧仇，把鲁昭公葬在鲁国国君墓地的南边，用一条大路把鲁昭公的墓和鲁国历代国君墓地分开。
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